Постамент к памятнику Прокопию Ляпунову своими силами. Сможем?

Доброго здоровья!

Археологические охранные работы на месте будущего мемориала освободителю Москвы и России Прокопию Ляпунову в Исадах окончены. Сегодня день его гибели, 22 июля 1611 года собиратель и предводитель Первого ополчения против поляков Прокопий Ляпунов был убит изменниками у стен осаждённой Москвы. Место для памятника с небольшим котлованом от шурфа (3 х 4 метра, глубина около 1 метра) готово. Дело за устройством постамента под памятник. Какие есть мысли? Сможем сделать своими силами?

Металл нынче подешевел, с заливкой бетона сможем решить, доски для опалубки найдём. Потребуется арматура, вязальная проволока, блоки, цемент, песок. Для обсуждения есть такой вариант. 

1-й шаг. Заглублённая часть постамента. Использовать ровно половину шурфа для постамента. Бурить по углам 4 скважины глубиной 1 м (диаметр 300 мм). На дно — слой песка (подушка) — 100 мм, слой гравия — 50 мм. Ставить опалубку для 4-х угловых свай и перекрывающей их плиты, свободные от заливки бетоном пространства забить землёй. Связать арматурный каркас, опустить его в подготовленные углубления. Залить бетоном. Получится примерно такой бетонный фундамент (см. рисунок). На поверхности будет видна плита 3 х 2 метра. Укрыть и ждать отвердения бетона. Одновременно с заливкой фундамента на свободной половине шурфа можно залить 3 плиты, которые потребуются для верхней части постамента. О них речь дальше.

2-й шаг. Верхняя часть постамента. После набора прочности бетоном на фундаментной плите из блоков сделать кладку высотой 2 м (см. рисунок). В верхней её части сделать 2 небольшие ступени. (Задумка — Прокопий будет обращаться к людям, стоя на крыльце, например, храма. Крыльцо скульптор может обозначить столбиками, частями перил и пр., по своему художественному разумению. Ступени нами будут заранее обозначены.) Все верхние части перекрываем изготовленными ранее плитами.

Мысли и предложения собираем на сайте — здесь или в нашей группе «ВКонтакте».

Летописец.

Раскопки театральной сцены в Красном доме и памятник Прокопию Ляпунову

Доброго здоровья, селяне и примкнувшие к ним отдыхающие!

Вчера закончились археологические работы на месте барской усадьбы в Исадах. Группа Старорязанской экспедиции работала 3 дня на месте будущей (возможной) установки памятника освободителю Москвы Прокопию Ляпунову. Начинали под жарким солнцем, заканчивали под настойчивым дождём. Но выбор места для шурфа оправдал себя!

Шурф был разбит большой, 3 х 4 метра, постамент памятника будет расположен напротив крыльца церкви, на удалении 70 метров. Прокопий будет хорошо виден со всех направлений, подходов и подъездов — с улицы, от храма, с дорожки, идущей вдоль Детинуха. Перед ним образуется достаточно большая площадь, которую можно обустроить дорожками, скамейками, озеленить насаждениями, как предполагалось в первоначальном плане благоустройства (если оно когда-то состоится). Поддержка археологов состояла из 2-3 помощников из числа сочувствующих. Многие подходили посмотреть, что происходит, поговорить, делились историческими воспоминаниями. Наиболее напряжённая работа была в первый день. Потребовалась помощь лома, чтобы пробиться сквозь слой строительного мусора в виде битого кирпича, щебня и извести. Дальше пошла более творческая археологическая работа, с приложением меньших физических сил и большим количеством находок и открытий.

На ближнем плане — фундамент западной стены Красного дома. Археолог Фёдор стоит на внутренней несущей стене. Тёмный прямоугольник земли между ними — сцена крепостного театра!

Шурф попал прямо на внешнюю западную стену Красного дома, уничтоженного где-то в 1927-1928 годах! Также он захватил поперечную внутреннюю несущую стену здания и большой участок внутреннего пространства дома между ними. Напомню, что, по преданию, Красный дом был построен Ржевским (Григорием Павловичем?) для размещения в нём крепостного театра. В доме балерины проживали, в нём была устроена сцена для выступлений.

Красный прямоугольник — примерное расположение Красного дома (сиреневая отметка — шурф 2022 года). Белый контур — место расположения Белого дома.

Проведённые работы ценны уже тем, что было установлено расположение западной стены дома, её ориентировка, а также с использованием фотографий начала XX века стало возможно определить расположение дома в целом. Оно было утрачено, следы стен строения никак не выделялись на местности. Ещё в 1955 году, когда перед разрушением Белого дома московские архитекторы делали его обмеры и план исчезающей усадьбы, они не могли определить точное место и размеры снесённого Красного дома. На составленном тогда плане он показан лишь приблизительно, как «место снесённого ранее…»

После открытия направления западной стены Красного дома было сделано любопытное открытие: стены Белого, Красного домов и церкви ориентированы при постройке по разным осям, не строго параллельно (перпендикулярно) друг другу. «Южное» направление стен Белого дома (азимут около 131 градуса) близко к ориентировке основного четверика здания церкви (около 135 гр.). Значит, строители 1730-х годов (или более ранние) ставили стены, опираясь на оси уже стоящего храма. А вот самый поздний по времени постройки Красной дом сильно отбивается от этого направления (азимут около 150 гр.). Очень странно, ведь его архитектор должен был создать между домами площадь. Почему не прямоугольную? Площадь расширяется по направлению от церкви (въездных ворот в усадьбу) к Белому дому. Видимо, для того, чтобы длинное здание Красного дома продолжало перспективную линию сельской улицы, шедшей вдоль Барского сада. Азимут улицы очень близок к направлению восточной и западной стен Красного дома. Таким образом, направление аллеи сада (позднее на ней высажены лиственницы) не перекрывалось стеной Красного дома.

Второе наблюдение — стены церкви Воскресения Христова (главного четверика) не перпендикулярны, т.е. не образуют прямоугольника (азимуты около 135 гр. на «южном» направлении и 55 гр. «восточном»)! Здесь разгадки надо искать уже у знатоков позднесредневековой русской архитектуры.

По нашим логическим прикидкам, раскопки все эти дни шли на месте сцены крепостного театра! На ней выступали знаменитые балерины начала XIX века: сёстры Михайловы, И. Харламова, Ситникова, Виноградова, Кузнецова, Данилова, Кондратьева, Федорова и Жукова. В Москве, на сцене Итальянского театра, они блистали в балетных и оперных постановках  вместе с приглашёнными французскими танцовщиками, а позднее были проданы Ржевским и составили основу труппы Большого театра в Москве и Мариинского в Санкт-Петербурге.

Из находок был собран разнообразный керамический материал. К наиболее ранней относится 1 фрагмент лепного сосуда культуры Рязано-Окских могильников (приблизительно V века), древнерусская керамика XIII века. Была найдена чёрная керамическая бусина XIV века. Керамический материал ещё изучается. Ясно одно, что площадь усадьбы была заселена в самые первые времена от возникновения Исад. Предыдущий шурф 2020 года также содержал керамику XII — XIII века. Кстати, он тоже попал внутрь Красного дома, в пространство его северного крыла, о чём мы тогда ещё не предполагали. Также любопытна найденная в верхнем слое небольшая изящная столовая вилка, возможно, ей пользовались уже Кожины. Ждём новостей от археологов после обработки находок.

Шурф остался открытым для удобства работ по заливке постамента памятника Прокопию Ляпунову. У всех нас есть возможность подумать о способе его устройства и участвовать в строительстве. Возможно, небольшими шагами мы наконец дойдём до самого памятника. Как всегда, приглашаем всех присоединяться. Написать можно сюда, на сайт, или в нашу группу «ВКонтакте».

Вид от крыльца храма в направлении будущего памятника Прокопию Ляпунову. Вдалеке — отвал земли из шурфа.

Всех с наступающим завтра, 20 июля, летописным Днём рождения Исад!

Летописец.

Начало археологического сезона-2022 на Старой Рязани и в Исадах

Доброго здоровья!

После летних событий минувшего 2021 года, когда неподалёку от Исад был открыт богатый клад ранних древнерусских серебряных украшений, многие с нетерпением ожидают начала нового полевого археологического сезона. Как говорится, все «жданки» уже поели. Со всех сторон звучит вопрос: когда начнёт работу Старорязанская экспедиция? Будут ли работы в Исадах? Оно и правда, в этом году с началом экспедиции припозднились. Даже не припомню, чтобы к 10 июля ещё никто не заехал в лагерь. И пандемии побеждены, а археологов всё нет. Дела-то накопились уже, нерешённые задачи, недооткрытые тайны истории…

Сегодня могу сообщить сразу несколько новостей, полученных из первых уст, т.е. от начальника экспедиции Игоря Юрьевича Стрикалова.

Новость первая и менее других определённая. Экспедиция на Старую Рязань будет заезжать во второй половине июля. Более точных дат нет.

Новость вторая — близкая и понятная. Под установку (в будущем) на месте бывшей господской усадьбы памятника Прокопию Ляпунову в Исадах и создание вокруг него культурно-исторического уголка сельской администрацией оплачены и согласованы с руководством Старорязанской экспедиции охранные работы. Будет заложен большой шурф 3 х 3 метра на месте площадки будущего памятника. Эти работы начнутся уже в течение недели. Предварительный срок начала — 16 июля. Напомню, что предыдущая шурфовка на месте усадьбы дала неожиданный для всех выход на слой чистого XII века! Тем самым было подтверждено заключение о времени возникновения Исад, сделанное по итогам сбора подъёмного материала (керамики) на участках домохозяйств, расположенных в предполагаемой самой древней части села. Сбор подъёмного материала пока так и не окончен. Остались неисследованными значительные участки села, где встречалась и очень ранняя керамика. Будем надеяться, что и это дело мы сможем завершить. Всех желающих принять участие в раскопе шурфа, переборке грунта в поисках находок приглашаю принять участие! Уточнение даты и времени событий — в нашей группе «ВКонтакте«. Во время работы обязательно обсудим будущее устройство исторической площадки и мемориала. В дальнейшем будем настаивать на создании площадки, туристических троп и объектов именно в том виде, в котором решим. Закулисные решения не пройдут.

Если закончим шурф до вечера воскресенья (17 июля), есть предложение отметить очередной День летописного рождения Исад в тот же вечер. Вспомним  наш малиново-смородиновый чай на Красной Горке. Надеюсь, археологи не откажутся с нами посидеть и побеседовать о старине и современности. Какие будут соображения — пишите в группу «ВКонтакте«.

Новость третья для любителей исторической реконструкции, древнерусского вооружения, древних одежд, предметов быта IX-XII века. С 27 по 31 июля между Старой Рязанью и Новым Ольговым городком (у Никитино) пройдёт 2-й фестиваль «Поле брани«. 1-й состоялся в июле прошлого года. Его устраивает Музей ратной истории Москвы. Съедутся реконструкторы из разных городов и клубов исторической реконструкции. Правила участия в  фестивале участники устанавливают самые строгие. Ни одной вещи, не относящейся к тем далёким временам, участники не должны иметь даже в своём лагере. Будут военные состязания, есть легенда событий, которые будут разыгрываться. Основную часть будет составлять пешие воины, но должны быть и конные предводители дружин (как в прошлом году). Кроме того, как и в 2021-м, по Оке от Рязани до Старой Рязани придёт боевой ладья с варяжской дружиной из самого известного в России муромского клуба «Вареж». Корабль станет у стен города. Для участников фестиваля будет экскурсия по городищу, рассказ о некоторых важных страницах жизни древнего города. Это должно случиться по плану 28 июля. Затем варяги проплывут мимо Исад в сторону Мурома. Будут и увлекательнейшие состязания для женщин в хозяйственных делах того времени, ремёслах, изготовлении предметов быта, песенном и прочем хороводном творчестве. Одна беда — зрителей фестиваль не ждёт, реконструкторы встречаются только для себя, чтобы пожить несколько дней жизнью людей прошлых веков. Было предложение к администрации Спасского района выделить для зрителей один день, с билетами и пр. Но администрация повела себя безразлично. По своему обычаю, привычная к челобитчикам, на связь не выходила, никаких желаний в устройстве фестиваля не показывала. Из чего устроители сделали вывод, что никому со стороны это не нужно. В итоге фестиваль можно будет особо желающим только подсмотреть, а не посмотреть. К примеру, присоседившись к экскурсии в лагере археологов или попытавшись уловить передвижения боевых отрядов откуда-нибудь с валов. По крайней мере, с кораблём можно будет познакомится поближе! А вообще нам бы этот фестиваль привлечь в Исады…

Летописец.

Этюды Исадской церкви с летнего пленэра студентов РХУ. 1983.

Доброго здоровья!

Многие, конечно, помнят рассказ Юлии Герасимовой о незабываемом летнем пленэре (учебных работах «на открытом воздухе») студентов 1-го курса Рязанского художественного училища в 1983 году. Спустя много лет, многие бывшие художники-первокурсники делились добрыми воспоминаниями о днях, проведённых тогда в Исадах, о молодости, общей работе, помощи колхозу в ремонте «Попова дома» (ныне дома художника В.И. Иванова), о весёлом быте и прекрасных Исадах.

Этюд. Исадская церковь. 1983. (Худ. Ирина Виноградова.)

Сегодня бывшие студенты РХУ разыскали один из тех старых этюдов, которым автор любезно со всеми нами поделился! Этюд выполнила в 1983 году Ирина Виноградова. Угадайте точку, в которой находился художник!

Летописец.

Спасская фотостудия. Начало 1930-х.

Доброго здоровья!

Накопилось некоторое количество старых фотографий, на которые обратил внимание уже давно. Этим снимкам без малого 100 лет, собрались они из семейного архива, затем из запасников односельчан. Вообще ещё в детстве любопытно было рассматривать совсем молодые лица своих бабушек, их необычную одежду, слыша их рассказы о своих подругах, давних историях жизни, бытовых мелочах, отношениях между людьми: как они общались между собой, как относились к родителям и многое другое… Всегда  важно заглянуть в прошлое, чтобы понять, кто ты. А лица! Какие же они были красивые и простые!

Исады. Фурмина ( дев. Сенькова) Александра Филипповна с мужем Фурминым Николаем Афанасьевичем. Около 1927-1928 г.
Аргамаково. Сенькова (зам. Щаулина) Анастасия Филипповна (справа). Около 1934-1935 г.

И вот, много лет спустя, собралось несколько студийных фотографий, у которых явно одинаковым был задний план — рельефная колонна слева, а правее — развесистые кроны деревьев и прекрасные облака. Очень художественная по исполнению (на моё восприятие) картина, если сравнить с заставками многих других фотостудий предвоенных лет. Сам собой возник вопрос: а где происходила съёмка? Видимо, фотографии объединены определённым временным промежутком, когда они снимались. Есть ли схожесть платьев, нарядов, причёсок? И что это за время? После некоторых сложных рассуждений и сопоставления дат и событий жизни запечатлённых на фото людей стали вырисовываться некоторые ответы. Кстати, далеко не все имена заснятых лиц нам сегодня известны. Спросить-то уже некого почти… Выводы приблизительно такие.

Фото делались наверняка в Спасске, обстановка слишком студийная. К примеру, многочисленные сельские фото, делавшиеся «на дому», значительно отличаются и задним планом, и прочими мелкими подробностями, и, конечно, качеством в целом. Ближайшее место, где могли фотографироваться все эти молодые сельские барышни и кавалеры — город Спасск. Явно присутствовала мода на подобную съёмку у молодых людей «в городе», к ней тщательно готовились. Как сейчас сказали бы, это была трендовая фотосессия (из одного кадра).

Наряды. Помню, как рассказывала бабушка о модных у девочек в то время блузках в виде «матроски». Причём шились они часто самими девушками или кем-то из «опытных» старших швей, для них собиралась нужная фурнитура: ленты и пр. Шнурованные высокие женские боты также обращают на себя внимание. Юбки в складку, бусы. Мужчины в рубахах навыпуск, подхваченных сверху ремнём, косоворотки… Но также присутствует представительный пиджачный вариант.

Исады. Цепляевы Михаил Фёдорович и Полина Селивёрстовна. 1931 г.
Аргамаково. Гуркин Василий Петрович (серед.). Около 1928-1933 г.

Причёски. Накрученные сбоку от заглаженного пробора в мелкие завитки девичьи чёлки… Особо обратил на себя внимание отделённый посредине лба и закрученный завиток. Явный признак какой-то неведомой кратковременной моды…

Время. Все раскладки приводят к предположительному диапазону между 1927 и 1935 годом. Время позднего НЭПа на его закате, перед отменой «новой экономической политики», и начала насильственной коллективизации сельского хозяйства — с его отъёмом имущества, скота, орудий труда и репрессиями несогласных «кулаков», удушение «единоличников», понуждение к вступлению в колхозы. Перелом между временем относительно восстановившегося благополучия после Гражданской войны и приходящим временем утраты самого необходимого для поддержания жизни большой крестьянской семьи. А семьи тогда действительно были большими, 7 — 9 детей — не редкость.

Возможно, фотографии из «Спасской фотостудии» есть и вашем семейном архиве. Большую ценность имели бы не только изображения, но и надписи на тыльной стороне фото. Очень важно знать, кто изображён на них: имя, фамилию (девичью и в замужестве), отчество, годы жизни, время съёмки, родство или связи между лицами в кадре. Эти сведения часто помогают в наших многочисленных поисках по самым разным вопросам. Никогда не знаешь, что такой кадр может неожиданно раскрыть самую большую загадку! Если появится о ком-то много воспоминаний,  сделаем об этом человеке рассказ.

Аргамаково. Малахова (дев. Сенькова) Анна Филипповна (слева), возм. Игонина (дев. Сенькова) Мария Тимофеевна (серед.). Около 1930-1933 г.

Возможно, такие фотографии обнаружатся в самом Спасске или в округе бывшего огромного Спасского уезда и их удастся собрать в большую галерею — это будет вообще огромным достижением! Тогда мы сможем придумать что-нибудь полезное и познавательное, вроде выставки, например, совместно с нашими друзьями из Спасского краеведческого музея им. Г.К.Вагнера. Может быть, вы кого-то узнали на этих фото. Сообщайте на сайт, присылайте фотографии! Или просто укажите, как можно с вами связаться, чтобы сканировать имеющееся у вас фото. Подписи уже известных нам изображённых лиц подписаны под каждым фото. При обнаружении ошибок и неточностей — всегда рад вашим поправкам и дополнениям.

Летописец.

Какими были Исады в 1795-м.

Во время царствования Екатерины II были составлены новые карты российских губерний по уездам и проведены широкие работы по межеванию участков (дач), принадлежащих частным владельцам. Эти работы назывались Генеральным межеванием. Дачам (участкам) в ходе Генерального межевания присваивались номера и наносились вместе с границами участков на карты, так называемые планы генерального межевания (ПГМ). Для атласа Рязанской губернии такие карты были созданы в 1790 году. Прилагаемые к ПГМ описания участков по уездам всех губерний вышли изданиями под названием «Планы дач генерального и специального межевания». Позднее они были дополнены, а эти первые издания были названы 1-й частью «Планов дач…». Такая книга была создана и по Спасскому уезду Рязанской губернии.

После проведения 7-й ревизии (переписи населения) в 1816 году к атласу ПГМ для каждого уезда были созданы рукописные экономические примечания, в частности — «Экономические примечания к Атласу Рязанской губернии». В них для каждого номера участка ПГМ приведены топографические и экономические сведения, сведения о владельцах дач по состоянию на 1816 год. В них также отражены некоторые изменения, произошедшие со времени проведения Генерального межевания (исчезновение деревень, образование новых селений или перемена их статуса). Например, деревни могли стать пустошами. Владельцем исадского имения этого времени в ПГМ указан Григорий Павлович Ржевский.

Знаменитые карты Менде стали создаваться в 1850-е годы, они во многом уточняли ПГМ 1790 года, но в них также закрались и некоторые ошибки, которых не было в ПГМ. Например, речка Ряса, верховья которой лежат в полутора километрах южнее д.Шатилово, а впадает в Оку она у с.Муратово, по недоразумению картографа стала называться в нижнем течении Алёнкой. Хотя это название относилось только к северному притоку Рясы, впадающему в неё чуть выше Дебрей. Карта Менде Рязанской губернии вышла в 1850 году.

Вскоре началась земельная (крестьянская) реформа. Она потребовала уточнения границ участков ПГМ, т.к. многие помещики вольно перекроили многие границы. Земли, которые должны были отойти в пользование крестьянских общин, как правило, уменьшались помещиками. Реформа потребовала проведения новых межеваний. В ходе этих работ, проводившихся по Рязанской губернии, видимо, около 1862 года, стали издаваться книги-описания, названные 2-й частью «Планов дач…». Владельцами имения в Исадах и ближайшей округе (Муратово) уже значились Кожины.

Описание Исад и прилежащего к селу имения Г.П.Ржевского из «Экономических примечаний…» приведу ниже.

По данным 5-я ревизии 1795 года, в селе Исады было 145 дворов, где проживало душ мужского пола – 453, женского – 424. Село учитывалось «з деревнями Рудневой Аргамакова тож», где проживали в 46 дворах лиц мужского пола – 236, женского – 228. Село с деревнями и выделенными в 2-х местах церковными землями были во владении подполковника (на то время) Григория Павловича Ржевского. Владения занимали 3078,8 десятин площади (около 3364 га), в т.ч.:

  • 49,9 десятины под селениями (55 га),
  • 1386,8 десятины под пашней (1515 га),
  • 651,9 десятины под сенными покосами (712 га),
  • 726,0 десятин под лесом (793 га),
  • 264,2 десятины под неудобьями (289 га).

Далее – дословное описание участка. Нужно заметить, что названия в нём часто отсутствуют не потому, что их не было у местного населения. Изначально карты составлялись инженерами во время проведения топографической съёмки на земле. Тогда же, по-видимому, опрашивалось население о названиях тех или иных урочищ. Но вопросы задавались далеко не по всем топографическим объектам (ручьям, оврагам). А когда те же инженеры отрисовывали карты в своих кабинетах, уточнять названия уже было не у кого. Отсюда и оставались многие урочища без названий, а в описаниях им давали наименования «безымянных». Тем же «кабинетным» путём вкрались неточности в описании расположения самого села и отдельных урочищ. Например, если часть застройки не была нанесена, или объект, явно относящийся к селу, не был записан (расшифрован) при полевой съёмке, они не попали в черту селения.

Волга под Симбирском. 1881. (Худ. М.К. Клодт.)

«Положение имеют: село на горе реки Оки и безымянного одного [оврага] на правой сторонах, на коем пруд (1), в нём саженная (2) рыба караси, а другова безымянного оврага – на левой, и по обе стороны безымянного отвершка (3).

В том селе церковь каменная Живоначальныя Троицы (4), дом госпоцкой каменной, при нём сад Арегулярной (5) с плодовитыми деревьями.

Деревня на горе ж по берегам безымянных оврагов: одного на правой, а другова — на левой сторонах, при колодезях.

А дача простирается: реки Оки, речек Марщенки [Мариценки] на правой а Студенца на правой и на левой, и по обе стороны тех речек, Студенца и Мариценки, озёр Боброва, Городскаго, Сонина, Кусурина (6), Луговаго и безымяннаго и при многих оврагах и отвершках. Та река и речки против онаго села и дачи в летнее жаркое время глубиною бывают: реки на 2 сажени [глубиною] (7), шириною на 190 сажень (8), по ней судовой ход описан… [вверх и вниз продолжается во всё летнее время на стругах и барках с разною нагрузкою, как-то: с хлебом, солью, с железом, лебастором (9) и протчими нагрузками, — на плотах гонка строеваго лесу вниз о оной реки в разныя города…]. Речки глубиною на поле аршина (10), шириною на 2 сажени (11). В реке рыба: осетры, стерледи, белая рыбица (12), сомы, судаки, шерешперы (13), окуни, язи, щуки, плотва. В речках: щуки, окуни, гольцы, пискари и плотва. А в озёрах лини и караси. Вода во всех их людям и скоту здрава.

Церковныя земли лежат на правой стороне реки Оки (14) и одна при озере Луговом (15), которыя обрабатываются онаго села приходскими людми земля, грунт имеет пещаной и без удабрывания не способна. Из посеянного на ней хлеба лутче родится рожь, овёс, ячмень. А пшеница и другия семена – средственны.

Покосы хороши. Лес растёт дровяной дубовой, осиновой, берёзовой, ольховой и ивовой, который для поташа (16) не способен. В нём — звери: волки, лисицы, зайцы, белки, горностаи, — птицы: тетерева, куропатки, рябчики, дикия голуби горлицы, щеглы, чижи, дрозды, соловьи, сои (17), совы, коршуны, ястреба, зяблицы, овсянки, синицы, вороны, сороки, галки, грачи, воробьи, в полях перепёлка и жаворонки. При реке и озёрах разных родов дикия утки и кулики.

Крестьяне состоят на пашне, промышляют хлебопашеством и чему они склонны. Земли на помещиков и на себя запахивают без остатку. А женщины сверх полявой работы упражняются в домашних рукоделиях: прядут лён, посконь (18) и шерсть, ткут холсты и сукны для своего употребления и на продажу.»

Примечания.

  1. Пруд между горами Шатрище и Камневой обозначен на ПГМ, т.е. существовал уже в 1790 г., по-видимому, его плотина возводилась для устройства мельницы.
  2. Т.е. рыбу в пруду искусственно подсаживали, заводили.
  3. Отвершек – как правило, верховья оврага, где понижение относительно окружающей местности ещё невелико.  В данном случае, «безымянным отвершком» назван овраг, начинающийся у бывшего здания земской школы. Описание помещает Исады между современными оврагами Барак (с прудом) и Детинух (с речкой Прощенный Колодезь).
  4. Ошибка описания. Правильно — Церковь Воскресения Христова.
  5. Как видим, Регулярный (или всё же Иррегулярный) плодовый сад (описан в качестве основного достижения в аграрной деятельности В.Н.Кожина в его книжке «Село Исады на Оке-реке», а также в книге его внука – Г.К.Вагнера) возник гораздо раньше появления в Исадах владельцев Кожиных. Причём, само название пришло к Кожиным из XVIII века от Ржевских.
  6. Неверное прочтение названия с карты при составлении описания. На карте название озера – Пасурино.
  7. Около 4,3 метра.
  8. Около 405 метров.
  9. Алебастром.
  10. Около 0,71 метра.
  11. Около 4,3 метра.
  12. Белорыбица, или нельма – очень ценившийся за пищевые качества вид, распространявшийся в былые века из Каспийского моря (эндемик). В наше время выше Волгоградской ГЭС утратил возможность подниматься по Волге и в диком виде исчез, поддерживается только искусственным разведением. Внесён в Красную книгу РФ со статусом «исчезающий вид» и международную Красную книгу.
  13. Жерех.
  14. На месте современного посёлка Красный Яр. Оба участка обозначены на ПГМ буквами «ц.з.» (церковная земля).
  15. На противоположном от Облачинской дюны берегу Оки (ныне старицы), к северо-западу.
  16. Поташ – соль, карбонат калия, получавшаяся из древесины. Использовалась для производства жидкого мыла, красителей, стекла.
  17. Сойки.
  18. Ткань из конопли.

(Большая благодарность Виталию Филиппову за помощь в поиске источников.)

Летописец.

Умер скульптор Илья Павлович Вьюев

Дорогие друзья сайта,
сегодня с нами не стало Ильи Павловича Вьюева. Одним из последних образов, о создании которого он мечтал, был памятник Прокопию Ляпунову для села Исады. Илья Павлович в одно мгновение загорелся желанием создать скульптуру народного полководца, не спал ночей и за несколько дней сделал модель будущего памятника. Он продумывал незнакомый облик до самых мелочей, от оружия воеводы до частей одежды и пуговиц. Даже от первого брошенного на Прокопия взгляда по телу побежали мурашки! Образ был настолько прочувствован автором и мастерски передан в движениях, выражении лица — в один миг посетило ощущение, что прикасаешься к исторической правде, которой раньше никто не знал.

Но пройти путь от модели до установки памятника в Исадах оказалось слишком трудно. Илья Павлович был готов к нему, хотя силы оставляли… Прошлым летом он подарил модельную скульптуру Прокопия Исадской школе для хранения и показа всем, кто пожелает приложить свои старания, к созданию будущего памятника. А у нас, как всегда, много слов — мало дела… Не так давно бронзовая фигура Прокопия Ляпунова, выполненная скульптором Вьюевым, промелькнула в кадрах годового отчёта главы администрации Спасского района…

Посещение его подмосковной мастерской было чудом наяву. Столько исторических портретов рядом! О каждом он увлечённо рассказывал, как искал прижизненные изображения, исторические свидетельства современников, объяснял антропологические особенности тех местностей, откуда происходили воссоздаваемые им лица. Поразила скульптура Николая Чудотворца, сделанная для морской пристани в Севастополе — это было новое собирательное иконографическое изображение святого — Никола Морской. Илья Павлович в несколько дней начертал и наброски часовни для Исад, с поясом изразцов, фигурой Николая Чудотворца — древнего покровителя и хранителя нашего прибрежного селения. И такой замысел был…

Вьюев Илья Павлович, художник – прикладник, член МОСХ, скульптор, родился 21.11.1944 г. в Москве. Родиной его отца была Рязанская область, и он страстно мечтал сделать свой вклад в культурное богатство края, посвятить скульптуру Прокопия Ляпунова памяти своего отца и рязанских корней.

Илья Павлович учился в МСХШ и в МГХПУ (бывшая “Строгановка”). Преподавал в МГХПУ на кафедре рисунка. Работал как художник-реставратор. Автор ряда памятников и скульптурных композиций, установленных в Москве, Московской области, на Командорских островах, а также творческих работ в металле, керамике, дереве, кости. Некоторые его работы хранятся в Бородинском музее-заповеднике, в музее города Петропавловск-Камчатский, в Алеутском музее села Никольское на острове Беринга, в Угличском историко-архитектурном музее, в частных коллекциях. В 1960-80-е годы принимал участие во многих городских, всесоюзных и международных выставках секции декоративно-прикладного искусства МОСХ, в 2000-е участвовал в московских выставках как скульптор. Илья Павлович Вьюев активно участвовал в работе Московского историко-просветительского общества «Русская Америка». В последнее время скульптор работал над портретами политических деятелей, учёных и преподавателей «Навигацкой школы», из чьих стен вышли многие отважные моряки – первопроходцы, участники северных и восточных экспедиций XVIII века.

Вьюев Илья Павлович жил и работал на Командорских островах с 1986 по 1992 гг. Сначала в качестве строителя и архитектора, потом – мастера-костореза. Организовал на острове Алеутский культурный центр, мастерскую национального художественного промысла, сотрудничал с Алеутским музеем и другими музеями страны. 1990-е годы прервали эту работу, но после нескольких лет, проведённых на острове Беринга, интерес Ильи Павловича Вьюева к Русской Америке выразился в желании узнать как можно больше о людях, имена которых вписаны в её историю. Точки приложения его интереса как художника и способы творческого художественного выражения выразились в работе над портретами исторических личностей того времени и создании сюжетных композиций, несущих смысловую историческую информацию. Особое внимание уделялось работе с историческим материалом, соответствию времени и эпохе, к которой принадлежали герои – их костюму, причёске, различным предметам и антуражу, несущему подчас глубокий символический смысл.

Царство небесное Илье Павловичу! Вечный покой! И вечная память!

Прощание состоится в Москве в воскресенье, 13-го февраля, в 12 часов, в храме Троицы в Листах (м. Сухаревская) будет отпевание. В 15 часов — прощание на Николо-Архангельском кладбище.

Летописец.

Исады с квадрокоптера. Лето 2021.

Доброго здоровья!

В снежные зимние дни предлагаем заглянуть в лето! Полетаем на квадрокоптере над Исадами вместе с автором видео Владимиром Горшковым. Съёмки сделаны летом 2021 года. Музыка хороша — соответствует картинке…

Как сказано у Пушкина:

… И навестим поля пустые,
Леса, недавно столь густые,
И берег, милый для меня. 

Это и другие видео также можно просмотреть в разделе сайта  «Фото».

Летописец.

Исадский пленэр первокурсников РХУ. «Робинзонада» 1983 года. (Окончание.)

Доброго здоровья, друзья!

Перед вами заключительная часть нашего рассказа (см. начало здесь) о летней практике студентов — художников РХУ. Главное, для чего приехали ребята в Исады в июне 1983 года — это, конечно, не строительные работы, а этюды на открытом воздухе — пленэры. Художественных работ, сохранившихся с того времени, пока в семейных архивах нынешних маститых художников, а также в архивах РХУ обнаружить не удалось. Но представить их можем по фотографиям окружающей природы или по картинам Виктора Ивановича Иванова. Зато сохранилось несколько чёрно-белых фотоснимков ребят за работой.

На этюдах.

Рассказывает Юлия Герасимова.

На этой фотографии — Стас Сердюк.

Очень жаркий был день (полдень). Вот, тут они, должно быть, поэтюдили, да на крышу (церкви) и полезли.

Однажды в исадскую эпоху на этюды ходили (на другое место). Церковь там — с исадского берега видно. Её и ходили писать.*

 

На этой фотографии: Андрей Садышев, Стас, Вовка.

Даже если бы не было подрисовано солнце, по обмотанной голове Садышева видно, что день очень жаркий.

Приокские луга. Картина В.И.Иванова. Примерно такие виды могли запечатлеть на этюдах ребята в 1983-м.

 

 

 

 

 

 

 

Июнь или июль 1983. Паром.

 

На этой фотографии: Саша Трухин, Владимир Щепилов, Гена Коробков, Юра Широков, Оля Самойлова, Роман Ягодкин, Стас Сердюк, Татьяна Филимонова, Андрей Садышев, Константин Михайлов, Оля Капустина.

К сожалению, меня лично не было на этом пароме.**

 

 

На этюдах Т.П. Власова.

На этой фотографии: Татьяна Петровна Власова, Рома Ягодкин, Вова Щепилов, Таня Филимонова.

Момент нашей руководительницы, Татьяны Петровны Власовой, во время написания этюда. Вокруг неё ребята и две прибившиеся местные девочки. Пришли посмотреть на художников.

А что это за сарай? А это тот самый, над которым нужно было в случае чего флаг подымать))

Кстати, за этим сараем дальше вниз — шёл по спуску к Оке бывший огород. Ну, на нём никаких культурных посадок не было. Заросший был. Хотя следы гряд сохранились. И вот, если пройти весь этот огород вниз, окажешься на берегу Оки, достаточно широкой. Хотя, в наших последующих летних пленэрах Ока была и ещё шире, такая, что и другой берег был плохо виден. В Исадах противоположный берег Оки просматривался неплохо. Купаться иногда ходили на Оку. Оксана Щеголькова показательно переплывала Оку на тот берег и обратно. Кстати, с нашей веранды берег Оки — возле самой воды — был виден достаточно хорошо.

У того же сарая: Стас, Борис Козьяков (Тула, 16 лет) и Эдик Богорад (Витебск, 16 лет) — возвращаются с дневных этюдов.

Они тут очень такие «атмосферные», вызывающие улыбку.

 


 

Одна из моих самых — самых любимых фотографий. Лето 1983, паром на Оке…

На этой фотографии: Вовка Щепилов, Роман Ягодкин, Оля Самойлова, Андрей Садышев, Костя Михайлов и Таня Филимонова, Юра Широков, Стас Сердюк, Гена Коробков, Саша Трухин, Константин Михайлов, Оля Капустина.

Фотография с этого парома была загружена мною в альбом значительно позже, поэтому хронология, так сказать, нарушена.***

Я мало что могу сказать про этот эпизод. Кроме того, что это уже последние дни июня, и в Рязани начинается защита дипломных работ выпускных курсов. Поскольку диплом — это важный момент, вся наша тусовка сорвалась с места и дружно отправилась в Рязань, в родное РХУ, чтобы своими глазами увидеть весь процесс. Не знаю, как у наших всё это было. Судя по фотографиям — весело. А мы с Иринкой Виноградовой уехали в Рязань накануне своим ходом. Мы ведь с ней снимали вместе квартиру. не помню, что нам там занадобилось так срочно в Рязани. Может, деньги нужно было на почтамте получить. Не помню. Помню только, что мы с ней вышли из Исад пешим ходом, шли по шоссе среди июньских полей и белых облаков, а потом нас догнала «лошадка, везущая хворосту воз», то есть, телега с сеном. И дальше мы на этой телеге доехали до автобуса, идущего на Рязань. Больше ничего не помню.

Паром класса «СП». Примерно такой ходил в 1983-м от Фатьяновки на другой берег Оки. 2010.

* — Речь идёт о церкви в Муратово, она видна из Исад. Её могли писать с Красной Горки (мыс недалеко от исадской церкви), там лучшее видовое место. Сейчас, правда, все берега Оки заросли, как в джунглях Амазонки, церковь вряд ли видно сквозь листву деревьев.

** — Исадский паром действовал до конца 1990-х примерно. Видимо, плавали на нём ребята на остров (где паслись стада коров) на пленэры.

*** — Фото сделано на пароме переправы между Фатьяновкой и левым берегом Оки (у Спасска, точнее, у дома, в котором жили цыгане и который назывался Старорязанскими Двориками). Позади ребят, сидящих на спасательной лодке, хорошо видна металлическая «нога» (вращающаяся балка для спуска лодки). На позднем цветном фото такой ноги не видно, она должна быть на верхней палубе, у рубки, там размещалась спасательная лодка. Обычно туда пассажиров парома «матросы» не пускали. Как ребятам удалось туда залезть для съёмки? Видимо, они возвращались в Рязань через Спасск (оттуда ходили и ходят автобусы до Торгового городка).

(Пояснения Летописца.)

Летописец.

Исадский пленэр первокурсников РХУ. «Робинзонада» 1983 года. (Продолжение.)

Доброго здоровья!

Мы продолжаем начатый недавно рассказ о приключениях первокурсников РХУ на учебной практике в Исадах в 1983 году. Ещё немного об устройстве повседневного быта студентов в знаменитом Поповом доме (ныне доме В.И.Иванова).

Рассказывает Юлия Герасимова.

Дом В.И.Иванова с улицы. 2015 год. Из этих окон рабочей «веранды» (она же обеденная) ребята смотрели на улицу через плёночные окна.

Как мы там спали? Кроватей ведь не было. Были матрасы с подушками и одеялами. Эти матрасы стелились прямо на пол. В исадском доме ведь было несколько комнат. Комнаты на втором этаже были достаточно просторные, и совершенно пустые. Помнится, что несколько столбов в центре комнат поддерживали потолок — видно, когда-то там были перегородки. В одной такой комнате располагались мальчишки. Матрасы лежали рядами на полу, так и спали. Подушки и одеяла были, а постельное бельё мы привозили с собой. 13 человек там спали. В смежной такой же просторной комнате, кстати, находилась та самая печка-голландка. Но там никто не спал, да и печку мы первый раз растопили, когда пошли дожди и готовить во дворе не стало возможности.

Вьетнамский бальзам «Звёздочка».

А девчонкам отвели маленькую веранду. Была там кроме большой веранды ещё вторая, довольно узкая, с другой стороны дома. Там было теплее и уютнее спать. Мы там все пятеро помещались. Тоже на полу, конечно. Где спала Татьяна Петровна, сказать не могу, но, по-моему, с нами её не было. Наверное, она «караулила» спальню ребят. Хотя — по ночам мы вели себя очень прилично. Не помню, чтобы кто-то устраивал бурное веселье, или бегал бы куда-то. Такого не было. Зато были комары в особо крупных размерах. Заснуть с этими комарами было очень трудно — не давали покоя ни на минуту. Мы от них намазывались вьетнамской «Звёздочкой», её комары не любили. Пока «Звёздочка» пахла, нужно было заснуть. А дальше уже комары были не страшны!))

Далее — Летописец.

Разрушенная церковь в Исадах.

Молодые художники – будущие педагоги и оформители, помимо налаживания и ежедневного поддержания собственного быта немедленно принялись за изучение и освоение богатых окрестностей Попова дома в Исадах. Первым объектом, конечно, стала огромная церковь Воскресения Христова, находившаяся в то время в плачевном, сильно разрушенном состоянии. Давным-давно она была изъята у верующих, чего в ней только не складировали в советские годы. Крыша сохранилась местами, везде зияли пустоты, через которые виднелось небо. На колокольне и под крышей жили голуби. Осадки попадали внутрь строения и с годами оно постепенно уходило в небытие без попечения и заботы людей.

Фото января 2016 года. Сделано примерно с той же точки.

Оксана Русина-Щеголькова:

— Помнишь трещину… та её сторона, которая была ближе к Оке, явно должна сползти, если не проводились никакие работы по реставрации…

Рассказывает Юлия Герасимова.

Во время нашего пребывания в Исадах, церковь была абсолютно заброшена. Не похоже, что её уже как-то начинали реконструировать. Мы часто ходили к ней и писать этюды, и просто из любопытства.

На крыше Исадской церкви.

Несколько раз мальчишки залезали на крышу. Меня с ними не было. А вот Ольга говорит, что была. Но фотографий с ней на крыше церкви нет. Не знаю, чего она с ребятами не сфотографировалась.

На этой фотографии: Гена Коробков, Андрей Садышев, Юрий Широков, Вовка Щепилов, Стас Сердюк.

На крыше исадской церкви — из новых «действующих лиц»: Гена Коробков, Рязань (не знаю, 15 ему тут или 16), «оформитель» Юра Широков (как и Андрей Садышев), Рязань, 28 лет, Вовка Щепилов и Стас Сердюк, г. Элиста, 16 лет.

Примерно тот же, что и тогда у ребят с крыши церкви, вид на Оку и её старицу. Только чуть выше, с высоты птичьего полёта.

Далее — Летописец.

За спиной у ребят, правее купола церкви, виднеется отходящая в перспективу от современного русла Оки старица. Осенью 1966 года на втором этаже обрушился центральный столп с главой. На фото 1983 года хорошо видно, что глав над крышей храма (кроме колокольни) осталось 4. Несколько раз предпринимались попытки реставрации. Но, видимо, денег в бюджетах и при Брежневе не хватало. Помнятся долго стоявшие вдоль стен деревянные строительные леса, которые потом сами собой понемногу рушились, обваливались… И никому не нужно было их даже разбирать. Их остатки мы и видим на фото 1983 года.

Сегодня церковь выглядит примерно так, трещины в алтаре не видно. Фото 2020 г. Автор: Пашкин (сайт sobory_ru).

Оксана совершенно права, вспоминая трещину в алтарной части, церкви без реставрации угрожало обрушение. Весной 2006 года вдоль храма и в сторону ближайших домов произошёл отрыв огромного оползня длиной около 250 местров. Его край был на расстоянии 5 — 6 метров от алтаря, и трещина в стене начала расти. Церковь удалось спасти только после завершения в 2009 году огромных работ по укреплению края коренной пойменной террасы Оки, в ходе которых было создано насыпное сооружение — контрбанкет, которое теперь держит весь холм и церковь на нём.

На крышу церкви ребят привлекло не только исследование архитектуры XVII века — великолепные виды на окские просторы радовали глаза художников! Исследованиям также подверглись прилегающее кладбище, пойменные луга, река и её песчаные пляжи. Тогда их было много! А в жаркий день с реки — хоть не уходи! Были и другие развлечения на свежем воздухе.

На крыше церкви в Исадах.

На этой фотографии: Гена Коробков, Стас, А. Садышев, В. Щепилов, В. Наперстков

Рассказывает Юлия Герасимова.

Это страница из моего фотоальбома, где, помимо фотографии на крыше церкви, дорисовано то, что не попало в кадр))

Во-первых, высокая лестница крыльца исадского дома… На лестнице я, как дежурная, выношу таз с водой. Ко мне пристаёт Кузя. Что-то лопочет скороговоркой — в своём репертуаре.

А ещё на лестнице нарисован момент, когда к нам в гости в дождливый день на красном «Запорожце» приехали гости из Рязани — приехала Ленка Бескова с двумя рязанскими ребятами (не художниками)… но, пожалуй, тут слишком долго объяснять, кто они были и зачем приезжали… Ленка была наша, РХУ-ховская, тоже с нами квартиру снимала. Вот Ленку они к нам и привезли. Ленка теперь увлекается туризмом и иногда бывает в Исадах, и зимой, и летом. Сама она была девчонкой кораблинской, т.е. из Кораблино под Рязанью.

Насколько помню, рядом с церковью было кладбище Я про это помню, потому что однажды, уже в самом конце нашего пленэра, мы с девчонками ночью ходили в церковь и на кладбище. Ну, как ходили?)) нас туда решили заманить ребята, чтобы напугать, выскочив из-за могилы. С нами шёл как раз Кузнецов (чаще его звали Кузя — я говорила, что он был весьма своеобразной и противоречивой личностью), он выполнял роль эдакого Ивана Сусанина. Из девчонок была я (Калуга, 18 лет), Ольга и Иринка Виноградова (Скопин, Рязанской области, 19 лет) Позади всех шёл Костя Михайлов с Таней Филимоновой (г.Рязань, 15 лет). Костя тоже был в курсе замысла ребят, он нас на всякий случай «страховал».

Так вот, сначала они нас привели в церковь, оттуда кто-то страшно завыл, а в окнах заметался какой-то свет, и Кузя начал нас активно пугать и уговаривать уйти обратно. Но ушли мы недалеко, потому что дальше он нас направил как раз на кладбище. И вот уже на кладбище, при свете луны из темноты с воплями на нас напрыгнули ребята несколько человек. Точно среди них были Вовка Щепилов (также — Тамбов, 19 лет) и Роман Ягодкин. Возможно, с ними был кто-то ещё, но я не помню. Не помню также, чтобы мы как-то уж испугались: мы, видно, предчувствовали какой-то подвох и были морально готовы к чему-то этакому. После этого «коварного нападения» мы очень дружно и весело, обсуждая детали ночного приключения, вернулись через ночные Исады на свою дачу. Татьяна Петровна пожурила нас, так как обнаружила наше отсутствие и, конечно, переживала, как бы чего не вышло. Ну, и после этого все пошли спать.

Качели в Исадах.

Это я (Юлия Герасимова) на качелях. Качели верёвочные, самодельные, только не знаю, наши делали, или так уже и было. Находились недалеко от исадского крыльца и недалеко от печки. Есть фотография, где видна сразу — и печка, и качели.

Судя по нарисованным на фото вишенкам — позади качелей одичавшие вишнёвые деревья. К концу июня ягоды уже начинали краснеть. Рязанская область — достаточно южная, к тому же уже чернозёмная. У нас в Калужской области вишни начинают поспевать недели на две позже.

(Продолжение следует.)

Летописец.