Доброго здоровья!
Прошло уже 7 лет со времени выхода в свет книги «Исады – рождённые в плеске волн», где подробно описано происхождение названия «Исады» и хронология появления всех селений и местностей с этим именем на Русской равнине. Напомню, в книге были собраны сведения о 32-х Исадах. Исследования не стоят на месте, но открытия случаются не каждый день. Бывает то густо, то пусто. Сегодня мы можем пополнить список ещё тремя точками на карте, свидетельства о которых обнаружены в древних источниках.
Исады в Казани (№35).
В «Списке с писцовых книг по г.Казани с уездом», изданном профессором Капитоном Ивановичем Невоструевым в 1877 году, опубликована «Книга Казанского уезда сёл и деревень… писма и меры Дмитрия Андреева сына Кикина» от 1567 года. В ней описаны владения монастыря на Илантовой (Зилантовой) горе, находившегося в 2-х верстах от Казани.
«Да на монастырской земле близко монастыря деревня Бежболдановая на Исадех, на р. на Казани, а в ней крестьян три двора, а садятся ново, пашни 1 четь, да зарослей и дубров пашенных 20 дес. в поле, а в дву потому ж.» [1]
Стоит обратить внимание на устойчивую форму топонима: «на Исадех». Она в точности повторяет форму из самого первого летописного упоминания в 1217 году наших Исад у Старой Рязани. Там также говорилось о встрече князей «на Исадех». Употребление предлога «на» в древнерусском языке означало указание на местность, подчинённую округу, волость, княжество. Например, выражение «на Рязани» означало – в землях, подчинённых Рязани, в Рязанском княжестве. Отличным было употребление предлога «в», которое означало «внутри чего-либо», имеющего близкие границы. Например, «во граде Рязани», или просто «в Рязани», означало – внутри городских стен, в городе Рязани. Для современного человека смысловые различия выражений, с этими предлогами стёрлись. Мы их не понимаем.
В пределах Волжской Булгарии, а позднее Казанского ханства, были известны ещё одни Исады. Свидетельство о них относилось ещё к концу XII века, походу 1184 года Всеволода Большое Гнездо на «Великий город Серебряных булгар». Этим городом большинство историков считает Биляр, который располагался южнее Камы, недалеко от её устья. Остров с названием Исады помещают приблизительно у слияния Камы с Волгой, в настоящее время он затоплен водохранилищем. В походе 1220 года Святослава Всеволодовича, сына Всеволода Большое Гнездо, вероятно, те же Исады использовались русскими войсками для остановки речных судов. Там оставались обозы, а конное войско ушло на взятие города Ошель.
Исады у Казани также не были селением, речь шла о пристани у деревни Бежболда (Бишбалта). Мы видим, что прибывавшие по Волге в судах на земли булгар (казанских татар) русские военные отряды или торговцы, в XVI веке, как и ранее, в XII-XIII веках, приносили сюда с собой русское название «Исады». Оно использовалось для удобных пристаней, которые наверняка существовали в тех местах и ранее.
Бишбалта, по-татарски, значит «пять топоров». Уже с XIV века на месте деревни, рядом с просторным заливом Волги, начали строить деревянные суда: пабусы, мишани, кербаты, каюки, карбасы, насады, учаны, ладьи. Впервые в русских летописях селение упоминается 13 августа 1551 года, за год до взятия Казани войсками Ивана Грозного.
«Татарове же побежаша на рознь к лесу. Царь же благочистивый послал к Бежболде боярина князя Семена Ивановича Микулинского да оружничего Льва Андреевича Салтыкова…»
После завоевания Казани на этой земле был построен Зилантов Успенский монастырь. Недалеко от селения Бишбалта находился большой песчаный остров Таджик (Тазик, в русских источниках – Гостиный, т.е. «купеческий»), где купцами разгружались товары и располагалась ярмарка. Несмотря на приток русского населения, навыки татарских лесорубов, плотников и строителей кораблей не угасли, а развивались. Бишбалта продолжала заниматься судостроением. В 1718 году по указу царя Петра I здесь было создано Адмиралтейство для постройки судов Каспийской и Волжской военных флотилий, разрослась Адмиралтейская слобода.
Исады у Шексны (№33).
Береговое место высадки (назначение его остаётся неясным) Нифантовские Исады на правом берегу реки Шексны, в 6 км севернее деревни Нифантово (что напротив нынешнего посёлка Шексна) нами уже было отмечено в книге. В конце XVI века местность упомянута как крупные по тамошним меркам сенокосные угодья.
В 16 км ниже по течению, на том же правом берегу Шексны, в 3 км восточнее деревни Добрец было установлено местоположение ещё одной местности с названием Добрецкие Исады. Впервые в письменных источниках местность описывается в «Жалованной данной грамоте Верейского и Белозерского князя Михаила Андреевича» от 1477 года, по которой московскому Симонову монастырю отдавались во владение деревни Пача, Добрец и Безносовская:
«… в Остафьевской слободке на Белоозере… и что к тем деревням потягло изстарины, малые поженки, до Курножа с малыми поженками, опричь Нестеровские пожни да Полупоша».
В «Правой грамоте властям Симонова монастыря» от февраля 1498 года изложена тяжба в суде монастырских старцев со старостой крестьян Долгой Слободки за права на эти деревни с угодьями.
В «Правой грамоте 1507 года, данной Михайлом Губой Микулиным сыном Стогининым Симонову монастырю», изложен спор о находящемся в тех же окрестностях и впервые упомянутом речном месте высадки Добрецкие Исады. За него спорил всё тот же Симонов монастырь на этот раз со старцем Кирилло-Белозерского монастыря, который выступал от имени своих крестьян из деревень Насонково и Наумково, относившихся к селу Чуровскому (в 16 км к северо-востоку от Добрецких Исад).
«… земли и пожни Добрецкие Исады дал князь Михайло Андреевичь в дом Пречистые Богородицы и Чудотворцу Николе [Симонову монастырю] г деревням к Паче, да г Добрецу, да г Безносовской…»
«А межа, господине, Симановской земле с усть-Крутово ручья вниз по реце по Шоксне по правой стороне до усть-реки Змейки». [2]
Добрецкие Исады можно считать пристанью, от которой дорога вела к кусту деревень, принадлежавших Остафьевой Слободе. Местоположение самой слободы установить не удалось, тем не менее, деревни Добрец и Пача вполне точно намечают эту дорогу по направлению к северо-западу от реки Шексны и Добрецких Исад.
Исады на р.Цна, неподалёку от Коломны и Дединово (№34).
Согласно воле Ивана Грозного, в 1584 году Николо-Радовицкому монастырю (ныне находится в пределах Егорьевского района Московской области) была выдана жалованная грамота на владение обширными окрестными землями. Позднее, в 1629-1630 годах, в «Межевых книгах Резанского уезду писма и меры и межеванья Кирила Воронцова-Вельяминова» было закреплено описание межи монастырских земель с соседними владениями в Старорязанском стане. На её западных границах, у реки Цны (приток Оки), встречаются упоминания двух местностей с названием «Исады», которые находятся в непосредственной близости друг от друга.
«… межа Николской вотчине Радовицкого монастыря с селом Ловецким у Цны реки…»
«… Васильевскою дорогою на берёзу, а берёза с коленом, на ней грань, а от берёзы тою же дорогою к реке ко Цне, а серед дороги дуб, на нём две грани – старая да новая, а от дуба к Молодинским Исадам рекою Цною вверх по Короваевские Исады, а с Короваевских Исад по Короваевское озеро по верхния устья, а от Короваевского озера на бору сосна виловата, на ней грань, а у сосны яма, а от озера, и от сосны, и от ямы на урочище на Борсуки, а з Борсуков в Торатинское к сосне, а на ней грань новая, возле сосны ямы с угольем, на той же сосне перевесья Ловецкое, а от сосны…»
«… от деревни Ефимьевы сажен семдесят, а промеж тех граней земли в ширину на полверсты, а от того столба на дуб з гранью, а у дуба яма, а от того дуба и от ямы по граням к реке Цне, у реки Цны липка, на ней три грани, а от той липки вверх по реке Цне до Короваевских Исад, а промеж Короваевских Исад на Короваевское озеро, а от Короваевского озера по граням через Чёрную грязь на дуб развиловатой, на нём грань, а у дуба яма…» [3]
Если расположение на карте Короваевских (Караваевских) Исад установить не удалось, то Молодинские Исады легко относятся к излучине Цны у деревни Молодинки (ныне в Коломенском округе).
Как было отмечено для подавляющего большинства Исад Русской равнины, эти названия располагались на крупных реках или важных водных путях и являлись пересадочными узлами (пристанями) с водных судов на сухопутные средства передвижения (гужевые повозки) или для преодоления небольших расстояний пешком. Нередко Исады встречались у пограничья княжеств. Оно предполагало наличие на водной дороге места сбора налогов за проезд – мыта (мытницы, мытищи). Для Исад на Цне важно установление причин высадки на берега небольшой речки Цны именно в этом месте, появления здесь пристани.
По состоянию до начала XV века, местность находится внутри земель Рязанского княжества. Также для этого времени мы знаем, что главная дорога от Владимира, реки Клязьмы к Коломне (покуда этот город был рязанским) и далее к Переяславлю, Старой Рязани проходила северо-западнее, по речке Нерской. Но в начале XIV века Коломну захватило Московское княжество, обманом пленив рязанского князя Константина и поддержав соперничавших с ним племянников. Ослабленное постоянными нашествиями татар, Рязанское княжество не смогло бороться за свой крупный торговый город. Отказ от притязаний на Коломну с округой стал платой племянников за убийство Константина в московской тюрьме и его сына в Орде. Приблизительно с 1305 года Коломна стала московской. Но границы прилегающих к ней земель были установлены московско-рязанским докончанием только в 1402 году.
«А межи роздел земле … на низ по реце по Оце по реку Тьсну, от усть Сны вверх по Тсне, что на Московской стороне, то к Москве, а что на Резанской стороне, то к Резани. А что Володимерское порубежье, а тому, как было при наших прадедех…» [4]
Таким образом, с 1402 года нижнее течение реки Цны становилось пограничьем княжеств. После монгольского нашествия богатство угасавшего Владимира быстро переходило к Москве. Можно предполагать, что в течение XIV века сообщение между Владимиром и важным торговым городом на Оке Коломной, ставшей вторым по значению городом Московского княжества, сместилось на более короткую дорогу вдоль речек Поля и Цна. К этому времени можно отнести возникновение Молодинских и Караваевских Исад.
Тяжёлые грузы всегда выгоднее перемещать по воде. Но в нижнем течении Цна круто заворачивает в сторону от Коломны, на юг и затем на восток, после прохождения устья Цны до Коломны нужно преодолеть порядка 44 км против течения Оки и Москвы. К тому же надо было проходить свыше 70 км в области действия рязанских пограничных сторож и мытниц. Можно предположить, что рязанско-владимирская граница на Цне начиналась приблизительно севернее Молодинок. Поэтому здесь и было выбрано удобное место для высадки и разгрузки судов, откуда по возвышенностям пойменных террас была проложена на запад кратчайшая сухопутная дорога к Коломне, расстояние по которой составлял около 35-40 км, т.е. равнялось обычному суточному переходу для гужевого транспорта.
Любопытно, что село Дединово на Оке в непосредственной близости от Молодинских Исад было местом русского судостроения, как и в случае с Казанскими Исадами, причём ещё более раннего. Если в Казани верфь приказал заложить Пётр I, то первая в России государственная кораблестроительная верфь в Дединово была основана по приказу его отца Алексея Михайловича в 1667–1669 годах. Выбор Дединово был не случаен, в этом дворцовом селе (принадлежавшем царской семье) жили многочисленные опытные рыбаки — «ловецкие посадские люди», знавшие толк в лодках. Под руководством голландских мастеров в 1668 году на верфи был построен и спущен на воду первый русский военный корабль «Орёл» для охраны купеческих судов в низовьях Волги и на Каспийском море. Исады исторически связаны с русским кораблестроением!
Источники
- Невоструев К.И. Список с писцовых книг по г.Казани с уездом: [1566-1568 гг.]. Казань, Совет Казанской духовной академии, 1877. Стр.80.
- Черепнин Л.В. Акты социально-экономической истории Северо-Восточной Руси конца XIV – начала XVI в. Т.2. Москва, Издательство Академии наук СССР, 1958. Стр. 397-398, 447-449.
- Цепков А.И. Свод письменных источников по истории Рязанского края XIV – XVII веков. Т.4. Рязань, Александрия, 2005. Стр. 24-25, 30.
- Цепков А.И. Свод письменных источников по истории Рязанского края XIV – XVII веков. Т.1. Рязань, Александрия, 2005. Стр. 151.
Летописец.