Ясли в Исадах. 1931 г.

Доброго здоровья и с праздником всех матерей!

Наш сайт снова жив! Это радует. А Виталий Филиппов продолжает нас радовать своими находками. Одна из них подходит как нельзя лучше к Дню матери. Несколько лет назад всем музеям страны пришлось особо потрудиться, чтобы выполнить важную задачу — наполнить самыми ценными своими экспонатами электронную базу «Государственный каталог Музейного фонда Российской Федерации». Работа оказалась востребована. Взгляд исследователя мог никогда не добраться до многих экспонатов, разбросанных по музеям страны, зачастую скрытых в запасниках и не появляющихся в основной экспозиции. Но электронная база даёт возможности простым поиском в сети Интернет получить выдающиеся итоги за короткое время, никуда не выходя из кабинета. Пример тому — наша находка.

В недрах Спасского краеведческого музея им. Г.К.Вагнера оказалась фотография, сделанная для «с/х выставки 1931 года» под названием «Ясли к-за им.Красной Армии с.Исады«. Аттрибутация фотографии не совсем ясна. То ли выставка проходила в г.Спасск (что маловероятно), то ли слово «Спасск» поясняло местоположение с.Исады в Спасском районе. Никаких сведений о проведении сельскохозяйственных выставок в 1931 г. в Рязани или Москве обнаружить не удалось.

Это наши Исады. Первые годы коллективизации. Крестьян, имевших, наконец, после малоземелья и революций приличные наделы полевой земли, достаточные для содержания больших семей, советская власть решила лишить земли и насильно поместить в колхозы. Мы многое знаем об этом времени по воспоминаниям наших земляков. Это время «раскулачивания», когда целые семьи самых трудолюбивых крестьян лишали не только личного скота, орудий труда, но и личного имущества, одежды, домашней утвари, их изгоняли из собственных домов, ссылали в Сибирь, Северный Казахстан, на поселения на северные окраины страны. Колхозное строительство встречало сильное сопротивление, но в течение нескольких лет оно было подавлено, крестьянство было загнано в бесправное положение, ограничено в свободе передвижения. Были поломаны судьбы многих семей самых деятельных и трудолюбивых крестьян. Большинство из выживших в ссылках никогда больше не возвратились на село и осело в городах. Вскоре страна получила жестокий голод 1932-1933 гг. Хлебные запасы силой отбирали у недавно созданных колхозов в города, вывозили в промышленные местности. Вымирали целые сельскохозяйственные области СССР. Это была плата за индустриализацию, построение промышленной мощи.

В прежние годы крестьянские семьи не знали яслей, кто-то из старшего поколения или старших детей опекал маленьких детишек дома. Мать могла брать детей с собой в поле, на работы, если на них выезжали всей семьёй. Новый колхозный уклад жизни предписывал  безотлучную работу на чужих, общественных средствах производства, обязательность соблюдения времени работы, самостоятельность в определении места, распорядка дня и затрат усилий не принадлежали теперь самим труженикам, в том числе молодым матерям. От них требовался труд на общественных предприятиях. Одним из видов помощи матерям в то время стало создание детских яслей, в которых матери, в том числе кормящие, могли оставлять младенцев под присмотром нянь. Такие ясли появились к 1931 г. в Исадах.

Можно рассмотреть внутреннее устройство яслей. Это небольшое помещение в деревянном срубе-избе. Единственное его окно, по-видимому, выходило на южную сторону, сквозь него проходят лучи солнца на фотографии. В левом углу виден некий небольшой помост-возвышение непонятного назначения. На стенах висит много картин в рамках и плакаты. Где находились те первые ясли? О чём говорит обстановка? Мы знаем, что к 1938-1939 гг, когда были закрыты почти все храмы в округе, ясли поместили в отнятое у старообрядцев с.Исады деревянное помещение церкви Св.Уара. (Заведовала яслями в те годы Полина Селивёрстовна Цепляева, о судьбе которой мы многое знаем из рассказов её внучки Натальи Ринд.) Церковь была сложена из добротных огромных брёвен и располагалась на окраине села, недалеко от современного перекрёстка улиц Шатрищенская и Школьная. Но на фото 1931 год, вряд ли это помещение бывшего храма. Хотя именно в 1931 году старообрядческий епископ Павел (Туркин), кафедра которого располагалась в Исадах, был арестован и отправлен в первую ссылку. Загадка расположения яслей в 1931 г. пока не раскрыта.

Летописец.

Спасская фотостудия. Начало 1930-х.

Доброго здоровья!

Накопилось некоторое количество старых фотографий, на которые обратил внимание уже давно. Этим снимкам без малого 100 лет, собрались они из семейного архива, затем из запасников односельчан. Вообще ещё в детстве любопытно было рассматривать совсем молодые лица своих бабушек, их необычную одежду, слыша их рассказы о своих подругах, давних историях жизни, бытовых мелочах, отношениях между людьми: как они общались между собой, как относились к родителям и многое другое… Всегда  важно заглянуть в прошлое, чтобы понять, кто ты. А лица! Какие же они были красивые и простые!

Исады. Фурмина ( дев. Сенькова) Александра Филипповна с мужем Фурминым Николаем Афанасьевичем. Около 1927-1928 г.
Аргамаково. Сенькова (зам. Щаулина) Анастасия Филипповна (справа). Около 1934-1935 г.

И вот, много лет спустя, собралось несколько студийных фотографий, у которых явно одинаковым был задний план — рельефная колонна слева, а правее — развесистые кроны деревьев и прекрасные облака. Очень художественная по исполнению (на моё восприятие) картина, если сравнить с заставками многих других фотостудий предвоенных лет. Сам собой возник вопрос: а где происходила съёмка? Видимо, фотографии объединены определённым временным промежутком, когда они снимались. Есть ли схожесть платьев, нарядов, причёсок? И что это за время? После некоторых сложных рассуждений и сопоставления дат и событий жизни запечатлённых на фото людей стали вырисовываться некоторые ответы. Кстати, далеко не все имена заснятых лиц нам сегодня известны. Спросить-то уже некого почти… Выводы приблизительно такие.

Фото делались наверняка в Спасске, обстановка слишком студийная. К примеру, многочисленные сельские фото, делавшиеся «на дому», значительно отличаются и задним планом, и прочими мелкими подробностями, и, конечно, качеством в целом. Ближайшее место, где могли фотографироваться все эти молодые сельские барышни и кавалеры — город Спасск. Явно присутствовала мода на подобную съёмку у молодых людей «в городе», к ней тщательно готовились. Как сейчас сказали бы, это была трендовая фотосессия (из одного кадра).

Наряды. Помню, как рассказывала бабушка о модных у девочек в то время блузках в виде «матроски». Причём шились они часто самими девушками или кем-то из «опытных» старших швей, для них собиралась нужная фурнитура: ленты и пр. Шнурованные высокие женские боты также обращают на себя внимание. Юбки в складку, бусы. Мужчины в рубахах навыпуск, подхваченных сверху ремнём, косоворотки… Но также присутствует представительный пиджачный вариант.

Исады. Цепляевы Михаил Фёдорович и Полина Селивёрстовна. 1931 г.
Аргамаково. Гуркин Василий Петрович (серед.). Около 1928-1933 г.

Причёски. Накрученные сбоку от заглаженного пробора в мелкие завитки девичьи чёлки… Особо обратил на себя внимание отделённый посредине лба и закрученный завиток. Явный признак какой-то неведомой кратковременной моды…

Время. Все раскладки приводят к предположительному диапазону между 1927 и 1935 годом. Время позднего НЭПа на его закате, перед отменой «новой экономической политики», и начала насильственной коллективизации сельского хозяйства — с его отъёмом имущества, скота, орудий труда и репрессиями несогласных «кулаков», удушение «единоличников», понуждение к вступлению в колхозы. Перелом между временем относительно восстановившегося благополучия после Гражданской войны и приходящим временем утраты самого необходимого для поддержания жизни большой крестьянской семьи. А семьи тогда действительно были большими, 7 — 9 детей — не редкость.

Возможно, фотографии из «Спасской фотостудии» есть и вашем семейном архиве. Большую ценность имели бы не только изображения, но и надписи на тыльной стороне фото. Очень важно знать, кто изображён на них: имя, фамилию (девичью и в замужестве), отчество, годы жизни, время съёмки, родство или связи между лицами в кадре. Эти сведения часто помогают в наших многочисленных поисках по самым разным вопросам. Никогда не знаешь, что такой кадр может неожиданно раскрыть самую большую загадку! Если появится о ком-то много воспоминаний,  сделаем об этом человеке рассказ.

Аргамаково. Малахова (дев. Сенькова) Анна Филипповна (слева), возм. Игонина (дев. Сенькова) Мария Тимофеевна (серед.). Около 1930-1933 г.

Возможно, такие фотографии обнаружатся в самом Спасске или в округе бывшего огромного Спасского уезда и их удастся собрать в большую галерею — это будет вообще огромным достижением! Тогда мы сможем придумать что-нибудь полезное и познавательное, вроде выставки, например, совместно с нашими друзьями из Спасского краеведческого музея им. Г.К.Вагнера. Может быть, вы кого-то узнали на этих фото. Сообщайте на сайт, присылайте фотографии! Или просто укажите, как можно с вами связаться, чтобы сканировать имеющееся у вас фото. Подписи уже известных нам изображённых лиц подписаны под каждым фото. При обнаружении ошибок и неточностей — всегда рад вашим поправкам и дополнениям.

Летописец.