Метка: Аргамаково

Фев 16, 2024

Из истории некоторых фамилий села Верхних Ряс

Доброго здоровья, селяне и горожане!

Крестовоздвиженская церковь в селе Рясы. 1950-е годы. Уничтожена в 1956 году.

Мы получили прекрасный очерк по итогам генеалогических исследований Игоря Кондрашова о происхождении некоторых фамилий села Ряссы. Ранее село называлось Верхними Рясами, т.к. оно располагалось по берегам верхнего течения речки Рясы. В давние времена в низовьях той же речки, неподалёку от Муратово, также была расположена небольшая деревушка, называемая, в отличие от крупного села Верхние Рясы, Нижними Рясами.  Позднее Нижние Рясы исчезли, а Верхние в начале XX века слились с соседней деревней Аргамаковой (не путать с одноимённой в приходе села Исад) и стали называться просто Рясами (или Ряссами). Автор исследования ведёт свои корни по материнской линии из Ряс. Но в ходе своих поисков он установил, что его предки были переселены в начале XIX века в Верхние Рясы из Аргамакова (исадского прихода) помещиком Григорием Павловичем Ржевским во время продажи исадского имения Кожиным. Во владении Ржевского тогда находились обширные земли, разбросанные лоскутами в старорязанской округе. Все они достались этому знаменитому владельцу крепостного балета по наследству через несколько поколений по материнским линиям, а изначально они принадлежали ещё Ляпуновым. Затем дочь Луки Владимировича Ляпунова стала Долгоруковой, её дочь стала Мещерской, а её дочь уже Ржевской в замужестве. В это лоскутное одеяло входили наиболее крупные части в приходе исадской церкви (Исады, Аргамаково, Муратово), более мелкие в сёлах Верхние Рясы, Задубровье, деревне Воружка. Поэтому при всех упомянутых землевладельцах то реже, то чаще случались перемещения между этими селениями крестьян, в основном выдаваемых замуж девиц. Но крупных переселений семьями не отмечалось. Из Исад и Аргамакова девиц в Задубровье и Рясы выдавали редко. Между 2-й и 3-й ревизией (переписями населения 1748 и 1761 года) таких случаев было 3 в первое село и 1 во второе. В то же время обратные потоки выдаваемых замуж девиц были значительно мощнее, по 12 невест из Задубровья и Ряс.

Приблизительно в 1810-1811 году Ржевский переселил в Верхние Рясы 2 семьи полностью и третью семью разделил, из неё 1 душу (речь только о мужской части семей) оставил крестьянствовать в Рясах, 2 братьев взял себе в дворовые (к ним были взяты в дворовые ещё 4 человека, по 1 из разных семей) и оставшуюся часть семьи из 3 мужчин переселил в Задубровье. Также ещё одна семья была переселена в д.Воружка. Таким образом, наши селения тесно связаны кровными узами испокон веков.

Кроме того, в Рясах отмечен большой приток переселённых из тверских имений Ржевского, из Торжокского (Новоторжского) уезда. Таковые случаи в Исадах были редки, известны 2 девицы из упомянутого уезда, деревень Далекуши и Свёклиной, выданных замуж в исадском приходе в 1806 году. Обе деревни находились в составе исконного родового имения Ржевских вокруг села Коростково, оно принадлежало ещё деду Григория Павловича, капитану флота Матвею Васильевичу Ржевскому.  «Тверской след» в Рясах был более внушительным. Отметим, что село Ряссы являются родиной матери нашего уважаемого художника Виктора Ивановича Иванова, которому исполнится в этом году 100 лет. Теперь дадим слово самому автору исследования.

«За время изучения своей родословной в Рязанском областном архиве накопился достаточный объем информации для помощи в поисках своих предков тем, чьи корни из этого села. Все данные ограничиваются 1899 годом.

Попробуем проследить историю некоторых крестьянских семей села Рясс. В исповедальной росписи за 1899 год встречаются следующие фамилии (некоторые из них менялись время от времени) крестьян.

    • Алексахин (Меркашев)
    • Амелькин
    • Барыкин
    • Белобородов
    • Башкиров (ФИЛИН)
    • Бирюков
    • Бобров
    • Боронина
    • Буняшин
    • Буробин
    • Вальков
    • Гусев (Гуськов)
    • Дрынков
    • Ермаков
    • Жунов
    • Журавлев
    • Зотов
    • Ионов
    • Исаева
    • Истомин
    • Кирюхин
    • Лемешов
    • Летков
    • Мусатов
    • Печалин
    • Попов
    • Прошкин
    • Рогозин
    • Сидоров (Ушанов)
    • Силин (СЕЛИВАНОВ)
    • Солодухин
    • Туляков
    • Ушанов
    • Филаткин
    • Чаругин
    • Шатков

Всё ниженаписанное является результатом анализа архивных документов и не претендует на истину в последней инстанции.

Алексахины.

По последней ревизии числились за капитаншей Авдонковой Марией Ивановной. Родословная, на данный момент времени, прослеживается до середины 18 века. Фамилия, видимо, образовалась от имени Александра Леонтьева (Леонтьев это не фамилия а отчество, раньше говорили Александр сын Леонтьев) 1740-1808.

Амелькины.

Имеют общих предков с Ионовыми. Происходят из крестьян Тверской губернии. Принадлежали Ржевским. Фамилия взята, вероятно, от имени Емельяна Зосимова (уволен со службы для прокормления матери кантонист, крестьянин, его отец Зосим Иванов рекрут в 1830).

Барыкины.

Появляются в Рясах после 1830 года, когда произошел раздел наследства после смерти Ржевского Григория Павловича (18.10.1763 — 11.05.1830. Действительный камергер, рязанский вице-губернатор).

Дополнение. После изучения метрических книг села Заполья удалось выяснить, что ветка Барыкиных в Рясах — это часть древа Барыкиных из Заполья. Году так в 1849 из Заполья в рясскую семью перевели мальчика 13 лет (младший самый) приемышем, как тогда говорили. Он женился на дочери главы семьи и это стала линия рясских Барыкиных.

Башкировы (они же Филины).

По последней ревизии, числились за капитаншей Авдонковой Марией Ивановной. Появляются в Рясах в 1825 году.

Белобородовы.

Ситуация схожа с Барыкиными. Происходят из Села Заполья.

Бирюковы.

По последней ревизии числились за капитаншей Авдонковой Марией Ивановной. Линия прослеживается на данный момент на начало 19 века.

Бобровы.

Появляются в Рясах относительно недавно. В 1850 году, куплены Авдонковыми из Пронского уезда у Леонтьевых.

Боронины.

1899 году фамилия эта встречается один раз — у вдовы Прасковьи Филипповой Борониной. До этого она была за мужем за Вальковым Семеном. По моей версии они все же были крепостными Ржевских. По метрикам 1869 года встречается некто Боронин Александр Андреев, который, в свою очередь, был переведен Ржевскими из Заполья в 1845 году.

Буняшины.

Старожилы села. Переведены Ржевским Григорием Павловичем из деревни Аргамаковой (после продажи деревни Кожиным) в 1811 году.

Буробины.

Вышли из одного корня с Печалиными. Происходят из крестьян Тверской губернии. В Рясах появились в 1824 году. По последней ревизии за Ржевской Екатериной Соломоновной.

Вальковы.

За Ржевскими. Первое упоминание в ревизской сказке 1834 года. Откуда переведены пока не удалось выяснить. После долгих поисков удалось определить место выхода. И так в ревизской сказке 1834 года после раздела наследства действительного камергера Ржевского Григория Павловича (18.10.1763 — 11.05.1830), Село Рясы перешло его сыну Михаилу Григорьевичу (1795-1856), который, поговаривают, был прототипом всем известного поручика — героя многочисленных анекдотов. Жена его Екатерина Соломоновна в девичестве Мартынова — старшая сестра Николая Соломоновича, противника Лермонтова на его последней дуэли.

В списках крестьян села Ряс появилась семья Тимофея Степанова (его потомки и будут рясские Вальковы). Откуда их барин перевел или купил, данных не было. В окладной книге 1816 и 1834 годов ничего об этом так же не сказано. Попалось мне дело о наследстве (датировано 1830 годом) Григория Павловича Ржевского, где он в своем духовном завещании описывает все свое имущество и владения, что кому достанется и т д. Почерк там еще тот, пару раз я брался прочитать сей документ, но все никак до конца не мог осилить. Пришлось набраться терпения, так как это один из немногих документов, который мог навести, хотя бы задать, направление поиска.

Под 16 пунктом идет следующая запись: «Да без земли купленных мною с аукционного торга в Рязанском Губернском правлении и поданной из Рязанской Гражданской Палаты в 1829 году шесть душ мужского пола Спасского Узда села ИНЯКИНО».

Дальше дело техники. Место выхода — село ИНЯКИНО Спасского уезда Рязанской губернии. инякинские и рясские Вальковы имеют общего предка. Примечательно, что у крепостных фамилии зачастую не указывали в ревизских сказках и метрических книгах, а вот она, получается, была и одна на семью.

Гусевы (они же Гуськовы).

В Рясах прослеживаются до 1825 года. В 1858 году за Авдонковыми. Тут надо уточнить, что один из зятьев Гусевых взял, как бы сейчас сказали, фамилию жены, хотя сам он родом из Разбердеева, так что поиски по этой мужской линии могут увести хотя и в не далекую, но все же, другую местность.

Дрынковы.

Одна семья в 1899 году, глава семьи Александр Трофимов (1830 — 1900), отставной солдат.

Ермаковы, Чаругины, Гришины, Филаткины.

Из крепостных помещиков Ржевских.

Почему вместе? Все эти четыре рода имеют одного общего предка — Максима Фёдорова (1737-1812). Впоследствии от его внуков: Ермолая — пошли Ермаковы, Марея — Чаругины, Григория — Гришины, Филата — Филаткины. Одни из старожилов села, появляются в записях исповедальных росписей за 1747 год.

Жуновы.

Из крепостных Ржевских. Основатель рода Никифор Иванов родился в Аргамаково где-то в 1747 году и был подкинут, женился в 15 лет на племяннице своего приемного отца. Фамилия была изначально Жужуновы, потом, видимо, убрали лишний слог.

Журавлевы.

Из крепостных Ржевских. Переведены из Заполья в 1848 году.

Зотовы.

Из крепостных Ржевских. Основатель рода — Зот Кириллов (1803 — 1882) переведен со своим дядей Дмитрием Борисовым в Рясы из Аргамаково в 1811 году. По моей версии (притянута за уши, возможно) Зот Кириллов — сын Кирила Никифорова из рода Жуновых. Поиск Зота по сказкам Аргамаково за 1795 и 1811 года результата не дал. А вот женой Дмитрия Борисова была Прасковья Никифорова из Верхних Ряс, она же — сестра Кирила Никифорова. Возможно, что в ревизских сказках племянниками называли только по мужской линии. Вот, Зот — племянник Прасковьи, стал племянником её мужа Дмитрия. Для уточнения ответа на этот вопрос надо смотреть метрические книги за соответствующий период.

Ионовы.

Из крепостных Ржевских. В Рясах с 1824 года. Переведены Григорием Павловичем Ржевским из Тверской губернии. Фамилия, видимо, происходит от имени Иона (Иова) Иванова (1779-1833).

Исаевы.

Из крепостных Ржевских. С такой фамилией прослеживаются две не родственные между собой ветки. Первая происходит от общего предка с Жуновыми, основателем можно считать Исая Кириллова (1799-1880). Дальше, по моим исследованиям, прямая мужская линия заканчивается на сыне Исая — Иване (1830-1887), его дочь Акулина Иванова выходит замуж, и их дети по мужской линии впоследствии будут носить фамилию Исаевы.

Вторая (также из крепостных Ржевских) происходит от Исая Артамонова (переведен из Михалей в 1838 году).

Истомины.

Из мещан. В 1899 году в селе есть две семьи с такой фамилией (еще одна в Стерлигово), числятся как «рязанские мещане».

Кирюхины.

Из крепостных Ржевских. Общий предок с Прошкиными. Переведены из Тверской губернии в 1820 году. Фамилия, скорее всего, происходит от имени Кирилла Степанова (1801-1857).

Лемешовы (Лемешевы).

Из крепостных Ржевских. Переведены Григорием Павловичем Ржевским в 1815 году из Тверской губернии, Новоторжского уезда, сельца Коросткова. Линия по Тверской губернии прослеживается до начала 17 века, в писцовой книге 1646 года (РГАДА, ф.1209, опись 1, дело 372, «Переписная книга г.Ржева и Ржевского уезда переписи Я.И. Загряжского») записано так: «За Петром Андреевым сыном Нащокиным старое его поместье сельцо Коростково а в нём двор помещичий да тут жа в сельце двор… во дворе Старинные Кабальные люди Бориска да Гришка Онтипиевы дети прозвища Хохловы. У Бориски дети Мишка да Якимка, а у Гришки детей: Игнашко да Гараско, да Ромашко.» Кабальные люди – те, кто, по современным меркам, взяли в долг и вовремя не отдали, впоследствии стали крепостными.* Прозвище Хохловы указывает, видимо, на их происхождение с Украины.

Летковы (в современности Ледковы).

Из крепостных Ржевских. Переведены в Рясы из Исад в 1811 году.

Мусатовы.

Из дворовых помещиков Эртовых. По сказке 1858 года за Авдонковыми. В Рясах упоминаются (по тем документам, что я смотрел) с 1825 года.

Печалины.

Из крепостных Ржевских. Смотри информацию по Буробиным. Переведены из Заполья в 1824 году, а туда, в свою очередь, попали из Тверской губернии, Новоторжского уезда, деревни Свеклиной. Разделение семей произошло где-то в 1850-х годах.

Поповы.

Происходят из спасских мещан. В 1899 году в селе четыре семьи с такой фамилией.

Прошкины.

Из крепостных Ржевских. Общий предок с Кирюхиными. Переведены из Тверской губернии, Новоторжского уезда, деревни Далекуши в 1820 году в Заполье, а в 1824 году попадают уже в Рясы. Основателем фамилии можно назвать Прокофия (Прохора) Степанова (1800-1859).

Рогозины (Разины или Рогулины).

В 1899 году значится только один человек с такой фамилией — вдова Марфа Степанова (из рода Алексахиных). Муж ее Григорий Иродионов (1842-1898), похоже, был из дворовых господ Авдонковых.

Сидоровы.

Из крепостных Авдонковых (по 10-й Ревизии). Общий предок с Ушановыми. Хотя, ради справедливости, надо сказать, что в метрических книгах фамилия у одних и тех же людей записывалась то Сидоров, то Ушанов. Сделаем все же некоторое разделение.

Основателем фамилии можно считать Иосифа (Осипа) Сидорова (1815-1894). Отец его Сидор Ефимов имел еще одного сына — Харлампия (1804 — 1869), от которого как бы пошла ветка Ушановых. В ревизских сказках 1811 года числятся за девицей Александрой Николаевой дочерью Нестеровой.

Силины (Селивановы).

Из крепостных Ржевских. Вместе с Лемешовыми переведены из Тверской губернии в 1815 году, первоначально во вновь заселенную деревню Григорьевское, затем уже в Верхние Рясы. Фамилия взята, видимо, от имени Сила (Селивана) Иванова (1791-1850), как раз он со своим отцом Иваном Афанасьевым (1766-1815) и братом Михаилом были переведены в Рязанскую губернию. По Тверской губернии линия прослеживается до начала 18 века. Косвенно подтверждается общий предок с Лемешовыми.

Солодухины (Савельевы).

Из крепостных Ржевских. Старожилы села. Семейную линию можно проследить до 1745 года. Фамилия, скорее всего, образована от имени Савелия Андреева (1817-1898). В исповедке 1899 года было три семьи Солодухиных.

Туляковы.

Из крепостных господ Авдонковых (по сказке 1858 года). Основателем рода можно считать Никифора Андреева (1837-1893). Дальше него линию проследить будет довольно трудно, так как в сказке 1858 года и исповедке 1844 года указан приёмышем, а значит, надо «копать» метрические книги.

Ушановы.

Смотрите Сидоровых.

Филаткины.

Смотрите Ермаковых.

Чаругины.

Смотрите Ермаковых.

Шатковы (Шашновы).

Из крепостных Ржевских. Тут некоторая запутанность. В 1899 году есть некоторая вдова Шаткова Екатерина Михайловна, муж ее из рода Гришиных — Яков Григорьев (1825-1883), сын их Федор Яковлевич как бы должен быть Гришин, а в метриках указывается как Шатков (или Шашнов). Может быть, после отмены крепостного права, с разделом имущества решили поменять фамилию, остаётся только догадываться.

Вот такая, вкратце, история фамилий жителей села Рясс, указанных в исповедальной росписи Крестовоздвиженской церкви за 1899 год.»

* — Кабальными назывались договоры, по которым лично свободные (вольные) люди поступали на службу к богатым землевладельцам, дворян или боярам, получая за это некоторую денежную сумму. Условием, обеспечивающим возврат суммы был отказ от личной свободы и выполнение определённых работ на господина. В добровольную кабалу могли вступить не только вольные крестьяне, но и обедневший дворянин или сын боярский часто нанимался в боевые холопы к дворянину, беря обязанности несения вместе с ним воинской службы в походах. Полученные от господина деньги он тратил на закупку оружия и доспехов, коня. В обязанностях дворянина было привести на воинский сбор с каждых 100 четвертей имевшейся у него в окладе земли не менеен 1 конного и 1  пешего послужильца (боевого холопа). По истечению определённого кабалой срока получивший деньги обязан был их вернуть и возвращал свои права вольного человека. Последнее право было отменено при Борисе Годунове. Зачастую кабальные люди не могли выкупить себя обратно и становились пашенными солдатами, затем крепостными крестьянами.

По материалам исследования Игоря Кондрашова.

Летописец.

Мар 27, 2022

Спасская фотостудия. Начало 1930-х.

Доброго здоровья!

Накопилось некоторое количество старых фотографий, на которые обратил внимание уже давно. Этим снимкам без малого 100 лет, собрались они из семейного архива, затем из запасников односельчан. Вообще ещё в детстве любопытно было рассматривать совсем молодые лица своих бабушек, их необычную одежду, слыша их рассказы о своих подругах, давних историях жизни, бытовых мелочах, отношениях между людьми: как они общались между собой, как относились к родителям и многое другое… Всегда  важно заглянуть в прошлое, чтобы понять, кто ты. А лица! Какие же они были красивые и простые!

Исады. Фурмина ( дев. Сенькова) Александра Филипповна с мужем Фурминым Николаем Афанасьевичем. Около 1927-1928 г.
Аргамаково. Сенькова (зам. Щаулина) Анастасия Филипповна (справа). Около 1934-1935 г.

И вот, много лет спустя, собралось несколько студийных фотографий, у которых явно одинаковым был задний план — рельефная колонна слева, а правее — развесистые кроны деревьев и прекрасные облака. Очень художественная по исполнению (на моё восприятие) картина, если сравнить с заставками многих других фотостудий предвоенных лет. Сам собой возник вопрос: а где происходила съёмка? Видимо, фотографии объединены определённым временным промежутком, когда они снимались. Есть ли схожесть платьев, нарядов, причёсок? И что это за время? После некоторых сложных рассуждений и сопоставления дат и событий жизни запечатлённых на фото людей стали вырисовываться некоторые ответы. Кстати, далеко не все имена заснятых лиц нам сегодня известны. Спросить-то уже некого почти… Выводы приблизительно такие.

Фото делались наверняка в Спасске, обстановка слишком студийная. К примеру, многочисленные сельские фото, делавшиеся «на дому», значительно отличаются и задним планом, и прочими мелкими подробностями, и, конечно, качеством в целом. Ближайшее место, где могли фотографироваться все эти молодые сельские барышни и кавалеры — город Спасск. Явно присутствовала мода на подобную съёмку у молодых людей «в городе», к ней тщательно готовились. Как сейчас сказали бы, это была трендовая фотосессия (из одного кадра).

Наряды. Помню, как рассказывала бабушка о модных у девочек в то время блузках в виде «матроски». Причём шились они часто самими девушками или кем-то из «опытных» старших швей, для них собиралась нужная фурнитура: ленты и пр. Шнурованные высокие женские боты также обращают на себя внимание. Юбки в складку, бусы. Мужчины в рубахах навыпуск, подхваченных сверху ремнём, косоворотки… Но также присутствует представительный пиджачный вариант.

Исады. Цепляевы Михаил Фёдорович и Полина Селивёрстовна. 1931 г.
Аргамаково. Гуркин Василий Петрович (серед.). Около 1928-1933 г.

Причёски. Накрученные сбоку от заглаженного пробора в мелкие завитки девичьи чёлки… Особо обратил на себя внимание отделённый посредине лба и закрученный завиток. Явный признак какой-то неведомой кратковременной моды…

Время. Все раскладки приводят к предположительному диапазону между 1927 и 1935 годом. Время позднего НЭПа на его закате, перед отменой «новой экономической политики», и начала насильственной коллективизации сельского хозяйства — с его отъёмом имущества, скота, орудий труда и репрессиями несогласных «кулаков», удушение «единоличников», понуждение к вступлению в колхозы. Перелом между временем относительно восстановившегося благополучия после Гражданской войны и приходящим временем утраты самого необходимого для поддержания жизни большой крестьянской семьи. А семьи тогда действительно были большими, 7 — 9 детей — не редкость.

Возможно, фотографии из «Спасской фотостудии» есть и вашем семейном архиве. Большую ценность имели бы не только изображения, но и надписи на тыльной стороне фото. Очень важно знать, кто изображён на них: имя, фамилию (девичью и в замужестве), отчество, годы жизни, время съёмки, родство или связи между лицами в кадре. Эти сведения часто помогают в наших многочисленных поисках по самым разным вопросам. Никогда не знаешь, что такой кадр может неожиданно раскрыть самую большую загадку! Если появится о ком-то много воспоминаний,  сделаем об этом человеке рассказ.

Аргамаково. Малахова (дев. Сенькова) Анна Филипповна (слева), возм. Игонина (дев. Сенькова) Мария Тимофеевна (серед.). Около 1930-1933 г.

Возможно, такие фотографии обнаружатся в самом Спасске или в округе бывшего огромного Спасского уезда и их удастся собрать в большую галерею — это будет вообще огромным достижением! Тогда мы сможем придумать что-нибудь полезное и познавательное, вроде выставки, например, совместно с нашими друзьями из Спасского краеведческого музея им. Г.К.Вагнера. Может быть, вы кого-то узнали на этих фото. Сообщайте на сайт, присылайте фотографии! Или просто укажите, как можно с вами связаться, чтобы сканировать имеющееся у вас фото. Подписи уже известных нам изображённых лиц подписаны под каждым фото. При обнаружении ошибок и неточностей — всегда рад вашим поправкам и дополнениям.

Летописец.

Мар 20, 2022

Какими были Исады в 1795-м.

Во время царствования Екатерины II были составлены новые карты российских губерний по уездам и проведены широкие работы по межеванию участков (дач), принадлежащих частным владельцам. Эти работы назывались Генеральным межеванием. Дачам (участкам) в ходе Генерального межевания присваивались номера и наносились вместе с границами участков на карты, так называемые планы генерального межевания (ПГМ). Для атласа Рязанской губернии такие карты были созданы в 1790 году. Прилагаемые к ПГМ описания участков по уездам всех губерний вышли изданиями под названием «Планы дач генерального и специального межевания». Позднее они были дополнены, а эти первые издания были названы 1-й частью «Планов дач…». Такая книга была создана и по Спасскому уезду Рязанской губернии.

После проведения 7-й ревизии (переписи населения) в 1816 году к атласу ПГМ для каждого уезда были созданы рукописные экономические примечания, в частности — «Экономические примечания к Атласу Рязанской губернии». В них для каждого номера участка ПГМ приведены топографические и экономические сведения, сведения о владельцах дач по состоянию на 1816 год. В них также отражены некоторые изменения, произошедшие со времени проведения Генерального межевания (исчезновение деревень, образование новых селений или перемена их статуса). Например, деревни могли стать пустошами. Владельцем исадского имения этого времени в ПГМ указан Григорий Павлович Ржевский.

Знаменитые карты Менде стали создаваться в 1850-е годы, они во многом уточняли ПГМ 1790 года, но в них также закрались и некоторые ошибки, которых не было в ПГМ. Например, речка Ряса, верховья которой лежат в полутора километрах южнее д.Шатилово, а впадает в Оку она у с.Муратово, по недоразумению картографа стала называться в нижнем течении Алёнкой. Хотя это название относилось только к северному притоку Рясы, впадающему в неё чуть выше Дебрей. Карта Менде Рязанской губернии вышла в 1850 году.

Вскоре началась земельная (крестьянская) реформа. Она потребовала уточнения границ участков ПГМ, т.к. многие помещики вольно перекроили многие границы. Земли, которые должны были отойти в пользование крестьянских общин, как правило, уменьшались помещиками. Реформа потребовала проведения новых межеваний. В ходе этих работ, проводившихся по Рязанской губернии, видимо, около 1862 года, стали издаваться книги-описания, названные 2-й частью «Планов дач…». Владельцами имения в Исадах и ближайшей округе (Муратово) уже значились Кожины.

Описание Исад и прилежащего к селу имения Г.П.Ржевского из «Экономических примечаний…» приведу ниже.

По данным 5-я ревизии 1795 года, в селе Исады было 145 дворов, где проживало душ мужского пола – 453, женского – 424. Село учитывалось «з деревнями Рудневой Аргамакова тож», где проживали в 46 дворах лиц мужского пола – 236, женского – 228. Село с деревнями и выделенными в 2-х местах церковными землями были во владении подполковника (на то время) Григория Павловича Ржевского. Владения занимали 3078,8 десятин площади (около 3364 га), в т.ч.:

  • 49,9 десятины под селениями (55 га),
  • 1386,8 десятины под пашней (1515 га),
  • 651,9 десятины под сенными покосами (712 га),
  • 726,0 десятин под лесом (793 га),
  • 264,2 десятины под неудобьями (289 га).

Далее – дословное описание участка. Нужно заметить, что названия в нём часто отсутствуют не потому, что их не было у местного населения. Изначально карты составлялись инженерами во время проведения топографической съёмки на земле. Тогда же, по-видимому, опрашивалось население о названиях тех или иных урочищ. Но вопросы задавались далеко не по всем топографическим объектам (ручьям, оврагам). А когда те же инженеры отрисовывали карты в своих кабинетах, уточнять названия уже было не у кого. Отсюда и оставались многие урочища без названий, а в описаниях им давали наименования «безымянных». Тем же «кабинетным» путём вкрались неточности в описании расположения самого села и отдельных урочищ. Например, если часть застройки не была нанесена, или объект, явно относящийся к селу, не был записан (расшифрован) при полевой съёмке, они не попали в черту селения.

Волга под Симбирском. 1881. (Худ. М.К. Клодт.)

«Положение имеют: село на горе реки Оки и безымянного одного [оврага] на правой сторонах, на коем пруд (1), в нём саженная (2) рыба караси, а другова безымянного оврага – на левой, и по обе стороны безымянного отвершка (3).

В том селе церковь каменная Живоначальныя Троицы (4), дом госпоцкой каменной, при нём сад Арегулярной (5) с плодовитыми деревьями.

Деревня на горе ж по берегам безымянных оврагов: одного на правой, а другова — на левой сторонах, при колодезях.

А дача простирается: реки Оки, речек Марщенки [Мариценки] на правой а Студенца на правой и на левой, и по обе стороны тех речек, Студенца и Мариценки, озёр Боброва, Городскаго, Сонина, Кусурина (6), Луговаго и безымяннаго и при многих оврагах и отвершках. Та река и речки против онаго села и дачи в летнее жаркое время глубиною бывают: реки на 2 сажени [глубиною] (7), шириною на 190 сажень (8), по ней судовой ход описан… [вверх и вниз продолжается во всё летнее время на стругах и барках с разною нагрузкою, как-то: с хлебом, солью, с железом, лебастором (9) и протчими нагрузками, — на плотах гонка строеваго лесу вниз о оной реки в разныя города…]. Речки глубиною на поле аршина (10), шириною на 2 сажени (11). В реке рыба: осетры, стерледи, белая рыбица (12), сомы, судаки, шерешперы (13), окуни, язи, щуки, плотва. В речках: щуки, окуни, гольцы, пискари и плотва. А в озёрах лини и караси. Вода во всех их людям и скоту здрава.

Церковныя земли лежат на правой стороне реки Оки (14) и одна при озере Луговом (15), которыя обрабатываются онаго села приходскими людми земля, грунт имеет пещаной и без удабрывания не способна. Из посеянного на ней хлеба лутче родится рожь, овёс, ячмень. А пшеница и другия семена – средственны.

Покосы хороши. Лес растёт дровяной дубовой, осиновой, берёзовой, ольховой и ивовой, который для поташа (16) не способен. В нём — звери: волки, лисицы, зайцы, белки, горностаи, — птицы: тетерева, куропатки, рябчики, дикия голуби горлицы, щеглы, чижи, дрозды, соловьи, сои (17), совы, коршуны, ястреба, зяблицы, овсянки, синицы, вороны, сороки, галки, грачи, воробьи, в полях перепёлка и жаворонки. При реке и озёрах разных родов дикия утки и кулики.

Крестьяне состоят на пашне, промышляют хлебопашеством и чему они склонны. Земли на помещиков и на себя запахивают без остатку. А женщины сверх полявой работы упражняются в домашних рукоделиях: прядут лён, посконь (18) и шерсть, ткут холсты и сукны для своего употребления и на продажу.»

Примечания.

  1. Пруд между горами Шатрище и Камневой обозначен на ПГМ, т.е. существовал уже в 1790 г., по-видимому, его плотина возводилась для устройства мельницы.
  2. Т.е. рыбу в пруду искусственно подсаживали, заводили.
  3. Отвершек – как правило, верховья оврага, где понижение относительно окружающей местности ещё невелико.  В данном случае, «безымянным отвершком» назван овраг, начинающийся у бывшего здания земской школы. Описание помещает Исады между современными оврагами Барак (с прудом) и Детинух (с речкой Прощенный Колодезь).
  4. Ошибка описания. Правильно — Церковь Воскресения Христова.
  5. Как видим, Регулярный (или всё же Иррегулярный) плодовый сад (описан в качестве основного достижения в аграрной деятельности В.Н.Кожина в его книжке «Село Исады на Оке-реке», а также в книге его внука – Г.К.Вагнера) возник гораздо раньше появления в Исадах владельцев Кожиных. Причём, само название пришло к Кожиным из XVIII века от Ржевских.
  6. Неверное прочтение названия с карты при составлении описания. На карте название озера – Пасурино.
  7. Около 4,3 метра.
  8. Около 405 метров.
  9. Алебастром.
  10. Около 0,71 метра.
  11. Около 4,3 метра.
  12. Белорыбица, или нельма – очень ценившийся за пищевые качества вид, распространявшийся в былые века из Каспийского моря (эндемик). В наше время выше Волгоградской ГЭС утратил возможность подниматься по Волге и в диком виде исчез, поддерживается только искусственным разведением. Внесён в Красную книгу РФ со статусом «исчезающий вид» и международную Красную книгу.
  13. Жерех.
  14. На месте современного посёлка Красный Яр. Оба участка обозначены на ПГМ буквами «ц.з.» (церковная земля).
  15. На противоположном от Облачинской дюны берегу Оки (ныне старицы), к северо-западу.
  16. Поташ – соль, карбонат калия, получавшаяся из древесины. Использовалась для производства жидкого мыла, красителей, стекла.
  17. Сойки.
  18. Ткань из конопли.

(Большая благодарность Виталию Филиппову за помощь в поиске источников.)

Летописец.

Янв 14, 2021

Награды ВСХВ — ВДНХ в 1950-е годы

Доброго всем здоровья!

Продолжаем рассказ о награждениях земляков медалями и подарками Всесоюзной Сельскохозяйственной выставки.

После войны и большой перестройки выставки награждения медалями ВСХВ возобновились в 1954 году. Список из Постановления Главного Комитета ВСХВ от от 22 октября 1954 года о присуждении наград и премий по Рязанской области «за достижения наилучших показателей в деле повышения урожайности сельскохозяйственных культур, продуктивности животноводства, использования сельскохозяйственных машин, удобрений…» включает несколько тружеников из колхозов Аргамакова и Исад.

Большая серебряная медаль ВСВХ Панфиловой Анастасии Андреевны. 1954.

«24. Панфилова Анастасия Андреевна – доярка колхоза «Красная Культура» Спасского района, Исадского сельсовета, Кутуковское п/отд. … в среднем за 1952 – 1953 годы получила надой молока на 1 корову 4212 кг», была награждена Большой серебряной медалью и швейной машинкой. Врученную швейную машину Анастасия Андреевна успешно довезла до дома и обшивала всю семью на ней многие годы. Медали в то время ещё были номерными. В Постановлении указан её номер: литер А-2 №87.

В 1952 году она добилась надоя 5021 кг на корову и была занесена в Областную Книгу Почёта.

В те же годы Анастасия Андреевна обучалась 4 месяца на зоотехнических курсах (по-видимому, в Рязани) и сдала экзамены по программе первого года обучения на «хорошо».

 

 

«44. Филиппкин Николай Александрович – заведующий фермой крупного рогатого скота колхоза «Красная культура», Спасского района, Исадского сельсовета, Кутуковское п/о … в среднем за 1952 – 1953 годы ферма получила надой молока 3621 кг. на одну корову при поголовье в 1952 г. – 75 коров, в 1953 году – 77 коров», награждён Малой серебряной медалью (литер А-2 №79) и наручными часами.

Такой же медалью, но без часов, была награждена идущая под номером 97 в списке «Степашкина Анна Гавриловна – колхозница колхоза «Красная культура … в среднем за 1952 – 1953 годы выработала трудодней на 57% выше средней выработки по колхозу». Что такое трудодень нужно объяснить молодому читателю. Если совсем просто, то это мера труда участника колхоза за 1 день рабочий день. Отработал день – получи в журнал учёта «палочку» за выработанный трудодень. После сбора урожая, передачи его государству, расчётов колхоза по долгам, оставшаяся часть урожая, чаще всего зерно (натуральная оплата, денег в деревне от государства не видели), распределялось между колхозниками, согласно накопившимся за год трудодням – палочкам. Выходит, если в 2020 году было 248 рабочих дней и средний колхозник тех давних лет отработал бы их сполна, то Анна Гавриловна, чтобы получить свою медаль, должна была отработать за год 389 дней! Ну, или надо предположить, что остальные колхозники совсем не работали. Но система учета была не так проста. За сложную, тяжёлую или требующую особых знаний и умений работу начислялось за отработанный день больше 1 трудодня. Существовала также зональная система в стране, где труженик – хлопкороб Таджикистана получал за свой рабочий день на 25% больше, чем рязанский или украинский колхозник. В тяжёлые послевоенные годы сельское хозяйство было разрушено, лишено большей части молочного скота, лошадей – главной тягловой силы, не было техники и машин, всё делалось ручным трудом женщин – большинство трудоспособных мужчин отняла война. В эти годы, чтобы прокормить города и возрождающуюся промышленность, государство выгребало скудный урожай под чистую. Выдавать на трудодни было нечего, зимой 1946 – 1947 года разразился страшный голод, который все жившие в то время люди помнят.

Как жила в те годы деревня сегодня трудно представить. Большая советская энциклопедия сообщает: «До середины 1950-х годов в среднем на трудодень приходилось около 36 % от средней дневной оплаты промышленного рабочего. По итогам года колхозник получал в 3 раза меньше, чем работник совхоза, и в 4 раза меньше, чем промышленный рабочий». Другими словами, жизнь на селе была в 4 раза беднее для простого труженика. Не трудно понять, почему такая государственная политика в отношении села и в первую очередь коренных внутренних районов страны привела к повсеместному покиданию сельской местности, сравнимому с бегством. Государство всё делало для того, чтобы ему воспрепятствовать, так у сельского населения до 1961 года не было паспортов, без которых переселение было невозможным. Перемещение допускалось в исключительных случаях.

Из письма колхозников в газету «Социалистическое земледелие» (будущая «Сельская жизнь») от апреля 1952 года:

«Вы, наверное, знаете положение в нашем районе, оно во всех колхозах очень и очень плохое. Колхозники на трудодни ничего не получают, а если и получают, то по нескольку грамм. В колхозе сеять нечего, семян нет, а из рабочей силы остались одни старики, а молодые разбежались кто куда, и работать совсем некому, скот кормить нечем, кормов нет, и он гибнет.

Настроение у колхозников очень плохое. Те, которые еще остались, стремятся тоже куда-нибудь бежать, так как на трудодни уже несколько лет почти ничего не получают. Что было в хозяйстве, всё прожили, все ждали что-нибудь лучшее, но из года в год на трудодни ничего не приходится.

Мы читаем газету, там пишут, что в некоторых колхозах живут хорошо, мы не знаем, правда это или врут, но мы хорошего ничего не видим и работаем даром и дожили до того, что дальше жить невозможно. Придется нам, наверное, бежать. Мы обращаемся в редакцию газеты с тем, чтобы выехали к нам в район и побывали у колхозников, посмотрели, как они живут и сообщили бы это все товарищу Сталину и попросили бы его, чтобы оказали нам какую-нибудь помощь, хотя бы дали возможность получать на трудодни немного хлеба».

Что ещё нужно понять о трудоднях, так это то, что их получали только работавшие члены семьи. Если семья состояла из мужа, жены, нескольких детей и стариков – родителей, то все палочки делились по количеству ртов. О пенсиях в те годы можно не упоминать. Никаких пособий на детей тоже не было. Вспомним также о потерянных на войне мужьях – и можем приблизительно ощутить дух времени, в котором трудились и жили наши награждённые медалями ВСВХ.

Награды за достижения 1954 года были вручены вскоре после оценки достижений предыдущих двух лет. 25 января 1955 г. вышло новое Постановление ГК ВСХВ №18. Его внёс (предложил) Исполком Рязанского Областного Совета депутатов трудящихся, заместитель директора ВСХВ и начальник её Организационного Управления. Дипломом I степени награждался колхоз «Красная Культура». Колхоз находился в деревне Аргамаково. Его достижения по урожайности полевых культур (ц/га) и продуктивности животных (3350 – 4128 кг надоя на 1 корову), а также производство того же молока и настриг овечьей шерсти на 100 га сельхозугодий, можно распознать в графах 6 – 8 таблицы.

Также награждалась дипломом II степени ферма крупного рогатого скота колхоза «Имени Красной Армии» в Исадах. Достижения в продуктивности по молоку были более скромными (2223 – 2426 кг на голову).

Малой золотой медалью был награждён уже известный нам председатель колхоза «Красная Культура» Панфилов Александр Харлампиевич (переквалифицирован с Большой серебряной). А вместо первоначально записанного велосипеда ему был подарен радиоприёмник «Мир». Любопытно, на каких волнах он работал? И сколько радиостанций он мог ловить в Аргамакове?

Также за достижения в выращивании картофеля и моркови был награждён Большой серебряной медалью и часами агротехник колхоза «Красная Культура» Захаров Алексей Матвеевич. Урожайность моркови под 500 ц/га – очень приличный итог.

Такими были наши герои труда 1950-х годов.

(Продолжение следует.)

Летописец.

Янв 09, 2021

Награды ВСХВ — ВДНХ

Доброго здоровья, селяне и горожане!

Сегодня начинаем раскрывать страничку трудовой жизни исадской округи. Открыла её наша исследовательница из Германии Елена (из рода Панфиловых). Источник знаний – награждения Выставки Достижений Народного Хозяйства (ВДНХ) СССР, архив выставки. В былые времена за трудовые достижения награждали работников различных отраслей хозяйства не только государственными наградами, орденами, медалями, но и через ВДНХ, чтобы в каждой области, городе и районе, особенно на селе, отметить самых трудолюбивых и успешных людей. Такие поощрения от ВДНХ также считались государственными наградами (вроде отраслевых) и существовали в виде медалей выставки и премий.

Первая выставка открылась 1 августа 1939 года и была посвящена целиком сельскому хозяйству, называлась Всесоюзная Сельскохозяйственная Выставка (ВСХВ). Она работала около 3-х месяцев, в следующем году – 5 месяцев. Затем её работу прервала война. Только с 1950 года оно возобновилась, строились новые павильоны и объекты. С 1958 года она была объединена с выставкой промышленной и стала называться ВДНХ. Выдавать награды стали на самых первых, довоенных, выставках. Это были медали «Передовику социалистического сельского хозяйства»: большая и малая золотая, большая и малая серебряная. Возобновили награждения в 1954 году медалями «За успехи в социалистическом сельском хозяйстве»: большой и малой золотой, большой и малой серебряной. Через год появились медали и знаки участников ВСХВ, а также грамоты и свидетельства без вручения медалей.

Наши земляки получили награды ВСХВ уже постановлением от 1940 года. Это наиболее ценные упоминания о людях, живших и трудившихся у нас в далекие уже годы. Нам они ценны не только, как свидетельства трудовых достижений, поощрений, но и шире – как свидетельства происходивших тогда событий, хороших или плохих, оценённых властью или наоборот вызвавших порицания, наказания. Мы не можем сегодня знать полностью достоверно событий того времени, каким мерилом отмерялись награды и взыскания. Для нас они – ценные свидетельства прошедшего времени. Попробуем вместе вспомнить всё, что известно о награждённых. Ждём ваших откликов с рассказами об упоминаемых людях, их фотографии.

Итак, список из Постановления Главного Комитета ВСХВ от 1940 года (день и месяц не указаны, но считается, что 1 января). Комитет постановляет: «наградить участников Всесоюзной сельскохозяйственной выставки – председателей колхозов, директоров машинно-тракторных станций и совхозов, специалистов и передовиков сельского хозяйства, показавших лучшие образцы работы по Рязанской области Большой серебряной медалью…»

Под номером 56 первый наш награждённый.

«56. Елисеева Петра Григорьевича, бригадира колхоза «Красная культура», Спасского района, добившегося в 1938 г. урожая озимой пшеницы по 28,4 центнера с гектара, лука-чернушки по 8,2 центнера с гектара, ржи по 16,3 центнера с гектара.»

Не ставим под сомнение добрый труд колхозного крестьянства в 1938 году. Но всё же. В советское время в учебниках и статьях по экономике любили приводить сравнение советских достижений с уровнем 1914 года. Делалось это для того, чтобы показать превосходство нового строя, новых форм хозяйствования со временами зрелого «прогнившего царизма». Для того и был выбран успешный предвоенный 1914 год (перед началом 1-й Мировой войны). Поэтому, и мы продолжим этот статистический подход на местном сравнении. Что было у помещика Владимира Николаевича Кожина, учёного агронома, и у его предшественников. Владимир Николаевич приехал в имение и приступил к хозяйствованию в 1881 году. Возьмём данные из его знаменитой работы «Село Исады на Оке-реке». Для полноты картины — более широкий отрезок времени. Сравнить с достижением 1938 года колхоза «Красная культура» сможем только урожайность одной из главных культур — ржи. Причём у Кожина приведена средняя урожайность не по передовым участкам (таким, как колхозная бригада П.Г.Елисеева в 1938-м), а по всему хозяйству. Итак:

  • до 1882 — 10,7 ц/га;
  • 1886 — 1890 — 20,6 ц/га;
  • 1891 и 1892 (сильная засуха, голодные годы) — 12,9 и 17,0 ц/га;
  • 1893 — 1899 — 18,3 ц/га;
  • 1900 — 1903 — 20,0 ц/га;
  • 1904 — итог не подсчитан, год был наиболее урожайный, все хлебные запасы сгорели на гумне от умышленного поджога;
  • 1905 — 1909 — 20,4 ц/га;
  • 1910 — 1914 — 24,0ц/га;
  • 1914 (в том числе) — 25,1 ц/га.

Просто вспомним добрым словом труды агронома и хозяйственника В.Н.Кожина в пору «развитого царизма», когда не было у него ни мощных тракторов, ни других новшеств.

Далее отменённое награждение. Что было причиной?

«64. Захарова Алексея Матвеевича, заведующего хатой лабораторией колхоза «Красная культура» Спасского района». И далее вручную вписана резолюция: «Исключить согласно указания Рязанского Обкома ВКП (б) от 19/III 40 г №60/о». Что такое хата-лаборатория? Вероятно, лаборатория качества молока или зерна? Разгадка случившегося может находиться в областном партийном архиве.

«154. Трофимову Анну Ефимовну, председателя Исадского сельсовета, Спасского района.»

Редкая для Исад фамилия, её носит только одна семья нынче. Председатель сельского совета – главный представитель местной советской власти. Женщина перед войной на таком посту – достаточно редкое явление. При каких обстоятельствах была назначена председателем Анна Ефимовна – пока загадка. Корни её выводят из Аргамаково, вышла замуж за красавца – парня Владимира Васильевича Трофимова 1906 года рождения. В его семье было ещё четверо детей, но их мать умерла (видимо, в голодные 1920-е, где-то в конце Гражданской войны) и их отец Василий Михайлович взял в жёны мачеху Марину из Устрани. У них родилось потом ещё трое детей. Владимир и Анна жили в доме отца. Она была грамотная, умная, труженица, с твёрдым характером, справедливая и общительная. Эти качества стали определяющими для её работы, она была избрана председателем Исадского сельсовета. У неё с мужем родились дети Нина и Иван. Жить в семье свёкра стало тесно и не сладко, пришлось переехать в Спасск, где её взяли также на управляющую должность. Дальнейший её трудовой путь выяснить пока не удалось. А муж уехал на заработки в Москву, где нашёл другую женщину, и оттуда в семью уже не вернулся. Анна Ефимовна долгие годы приезжала в Исады, на Красный Яр, всегда поддерживал хорошие отношения с родными со стороны мужа, много им помогала по разным делам в районном городе. Будучи в пожилом возрасте, сначала переехала в Рязань, сына уже не было в живых, а потом к дочери в Сумы, где и окончились её годы.

В конце постановления указывался размер премии награждённым. Все списки в обязательном порядке согласовывались с областными комитетами партии (ВКП (б)), отметка об этом стоит в правом нижнем углу.

Следующим было Постановление №9-1/м Главного Комитета ВСХВ от 20 февраля 1940 года о награждении Большой золотой медалью.

«6. Панфилова Александра Харлампиевича, председателя колхоза Красная культура, Спасского района.»

Золотая медаль подразумевала ещё более весомое денежное вознаграждение.

Панфилов Александр Харлампиевич (1904 — 1977)

Об Александре Харлампиевиче («Харламыче», как называли его односельчане) мы немного знаем. Родился в 1904 году одним из младших в семье Харлампия Михайловича Панфилова. У него были старшие братья Иван (год рождения не известен) и Яков 1890 г.р. Якова женили в январе 1909 года, Иван уже был женат. В том же году, осенью, вслед за дочерью в семье Ивана родилась первая дочь у Якова, семьи росли быстро. Была также сестра Варвара Харлампиевна, замуж не вышла, проживала до конца дней в доме брата Александра и пережила его. Были также старшие братья Василий и Дмитрий, сестра Матрёна Харлампиевна, вышедшая замуж за Целикина Фёдора Григорьевича. На одном из фото 1960-х годов супруги Целикины, выпускники исадской церковно-приходской школы, сидят на лавочке у своего дома (Матрёне 75 лет, Фёдору 78).

По всему выходит, Александр Харлампиевич родился в небедной семье, раз дочь могли отдать в школу. Далеко не каждую девочку отдавали учиться.  Надо полагать, и сам он закончил местную школу приблизительно в годы Первой Мировой войны, когда старший брат Василий бился с немцами в  Польше (был ранен на берегах реки Равки в декабре 1914 года).

Александр возглавлял колхоз в Аргамакове перед Великой Отечественной войной. С началом войны был мобилизован Спасским РВК и служил старшиной в 165-м запасном стрелковом полку 8-й запасной стрелковой бригады, по нашему предположению, готовил бойцов для пополнения воюющих частей Красной Армии. Его место на посту председателя колхоза занял Ерхов Павел Сергеевич. Демобилизовался Александр Харлампиевич 10 августа 1945 и вернулся домой. Жил он в доме прямо напротив здания правления колхоза и сельского совета в Аргамакове. Его дом сохранился и сегодня. В 1969 году умер его сын Василий. В 1977 году умер сам Александр Харлампиевич. На памятнике написано «Честному труженику от благодарных односельчан и родных». Жена Зинаида Александровна пережила его на 3 года.

(Продолжение следует.)

Летописец.